وقالَ غيرُهما : أَي عَصَبَ قَوائِمَها من داءٍ يُصِيبُها.
[بلدم] : البَلْدَمُ (١) كجَعْفَرٍ : مُقَدَّمُ الصَّدْرِ ، أَو الحُلْقُومُ وما اتَّصَلَ به من المَريءِ ، كذا في المُحْكَمِ ، أَو ما اضْطَرَبَ من حُلْقومِ الفَرَسِ ومَرِيئِه وجِرانِه ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ في كتابِ الفَرَسِ ، ونَقَلَه الجوْهَرِيُّ.
قالَ ابنُ بَرِّي : ومنه قَوْلُ الرَّاجزِ :
ما زالَ ذِئْب الرَّقْمَتَيْنِ كلَّما |
|
دارَتْ بِوَجْهٍ دارَ مَعْها أَيْنَما. |
حتى اخْتَلَى بالنابِ منها البَلْدَما (٢)
والبَلْدَمَ : الرجُلُ البَلِيَدُ في المَخْبَرِ ، الثَّقِيلُ المَنْظَرِ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ كالبَلَنْدَمِ ، كسَفَرْجَلٍ ، وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للرَّاجزِ :
ما أَنْتَ إلَّا أَعْفَكٌ بَلَنْدَمُ |
|
هِرْدَبَّةٌ هَوْهاءَةٌ مُزَرْدَمُ (٣) |
والبِلْدَامِ والبِلْدَامَةِ بكسْرِهِما.
والبَلْدَمُ : السَّيْفُ الكَهامُ الذي لا يَقْطَعُ.
وبَلْدَمَ الرَّجُلُ : خَافَ ، وفي الصِّحاحِ : فَرِقَ فسَكَتَ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليْه :
[بلذم] : بَلْذَمُ الفَرَسِ : ما اضْطَرَبَ مِن حُلْقومِه ، عن أَبِي زَيْدٍ ، لُغَةٌ في الدالِ ، ومِثْلُه عن أَبي سعيدٍ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : بَلْذَمُ الفَرَسِ : صَدْرُه (٤) ، بالدَّالِ والذَّالِ جَمِيعاً.
والبَلَنْذَمُ والبِلْذَامُ والبِلْذَامَةُ ، لُغَاتٌ في الدَّالِ حَكَاه الأَزْهرِيُّ عن الثِّقاتِ. وقالَ ثَعْلَب : البَلْذَمُ البَلِيدُ.
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : البَلْذَمُ المَرِيءُ والحُلْقومُ ، والأَوْداجُ. والعَجَبُ مِن المصنِّفِ كيفَ أَغْفَلَه مع أَنَّ الجوْهَرِيَّ ومن قَبْله ذَكَرُوه في كُتُبِهم.
وبِلْذِمَةُ ، كزِبْرِجةٍ : ابنُ خناس الأَنْصارِيّ جَدُّ أَبي قتادَةَ الحارِث بن رَبعيّ ، رضياللهعنه.
[بلسم] : بَلْسَمَ بَلْسَمَهْ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.
وقالَ الأَصْمَعِيُّ : إذا أَطْرَقَ وسَكَتَ وفَرِقَ عن فَزَعٍ.
وقيلَ : سَكَتَ فقط مِن غيرِ أَن يقَيَّدَ بفَرَقٍ ، عن ثَعْلَب.
وقالَ العجَّاجُ يَصِفُ شاعِراً أَفْحَمَه.
واصْفَرَّ حتى آضَ كالمُبَلْسَمِ (٥)
وبَلْسَمَ إذا كَرَّهَ وَجْهَه كتَبَلْسَمَ.
والبِلْسامُ بالكسْرِ ، البِرْسامُ وهو المُومُ ، قالَ رُؤْبَة :
كأَنَّ بِلْساماً به أَو مُوما (٦)
وقد بُلْسِمَ مَبْنيَّاً للمَجْهولِ.
والبَلَنْسَمُ ، كسَمَنْدَلٍ : القَطِرانُ.
* وممَّا يُسْتدْركُ عليْه :
البَلْسَمُ ، كجَعْفَرٍ : البَيْلسانُ.
وبِئْرُ البَلْسَم : مَوْضِعٌ بالمطريّةِ شَرْقي مِصْرَ.
[بلصم] : بَلْصَمَ الرَّجُلُ وغيرُه بَلْصَمَةً : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.
وفي اللّسانِ : أَي فَرَّ.
* وممَّا يُسْتَدركُ عليْه :
[بلطم] : بَلْطَمَ الرجُلُ إذا سَكَتَ كما في اللّسانِ. وبلطيمٌ : قَرْيَةٌ قُرْبَ البرلس.
[بلعم] : البُلْعومُ ، بالضَّمِ ، مَجْرى الطَّعامِ والشَّرابِ في الحَلْقِ وهو المَرِيءُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
__________________
(١) على هامش القاموس : ما في هذه المادة جميعه يقال بالدال المهملة والذال المعجمة ، كما نص عليه الجوهري والأزهري وغيرهما ، ونقله الشارح ، فانظره ، اه ، مصححه.
(٢) اللسان بدون نسبة.
(٣) اللسان والصحاح.
(٤) الجمهرة ٣ / ٣٠٤.
(٥) اللسان وقبله :
فلم يزل بالقوم والتهكم |
|
حتى التقينا وهو مثل المفحم |
(٦) ديوانه ص ١٨٥ فيما ينسب إليه ، واللسان والتكملة وقبله فيها :
لا رمد العين ولا نؤوما