وقالَ أَبو سعيدٍ : يقالُ للفضَّةِ بالفارِسيَّةِ : سِيمٌ ، وبالعربيَّةِ : سامٌ ؛ وقولُ النابغَةِ الذّبْيانيّ :
كأَنَّ فَاها إِذا تُوَسَّنُ من |
|
طِيبِ رُضابٍ وحُسْنِ مُبْتَسَمِ |
رُكِّبَ في السَّامِ والزَّبيب أَقا |
|
حِيُّ كَثِيبٍ يَنْدَى منْ الرِّهَمِ (١) |
فهذا لا يكونُ إِلَّا فضَّة لأَنَّه إِنَّما شبه أَسْنان الثَّغْرِ بها في بَياضِها.
أَو السامَةُ : عُروقُهُما في الحَجَرِ ، ج سامٌ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : السَّامَةُ : السَّاقَةُ (٢).
والسَّامُ : الخَيْزُرانُ ؛ عن شَمِرٍ ، وأَنْشَدَ للعَجَّاجِ :
ودَقَلٌ أَجْرَدُ شَوْذَبيُّ |
|
صَعْلٌ من السَّامِ ورُبَّانيُّ (٣) |
وقالَ كُراعٌ : السامُ شَجَرٌ تُعْمَل منه أَدْقالُ السُّفُنِ.
والسَّامُ : جَبَلٌ لهُذَيْلٍ.
وسامُ بنُ نوحٍ ، عليهالسلام ، وهو أَبو العَرَبِ والرُّوم وفارِسَ.
وقالَ ابنُ سِيْدَه : وإِنَّما قَضَيْنا على أَلِفِه بالواوِ لأَنَّها عَيْنٌ.
والسَّامُ : نُقْرَةٌ يُنْقَعُ فيها الماءُ.
وسامةُ : ع للعَرَبِ.
وسامَةُ : قَرْيَتانِ باليَمَنِ. وأَيْضاً : مَحَلَّةٌ بالبَصْرَةِ ؛ ويقالُ لها : بَنُو سامَةَ لنزولِهم بها.
وسامَةُ بنُ لُؤَيِّ بنِ غالِبٍ أَخُو كَعْبٍ الجَدُّ السادِسُ للنبيِّ صلىاللهعليهوسلم ، واخْتُلِفَ فيه : فقالَ أَبو الفَرَجِ الأَصْبهانيُّ : إِنَّ قُرَيْشاً تَدْفَعُ بَنِي سامَةَ وتَنْسِبُهم إِلى أُمِّهم ناجِيَةَ ، ورَوَى بسَنَدِه إِلى عليٍّ ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه ، أَنَّه قالَ : ما أَعْقَبَ عمِّي سامَةَ.
وقالَ الهَمْدانيُّ : يقولُ الناسُ بَنُو سامَةَ ولم يعقب ذكراً إِنَّما هم أَوْلادُ بنْتِه. وكَذَلِكَ قالَ عُمَرُ وعليُّ ولم يَفْرضا لهُم وهُم ممن حرم.
وقالَ ابنُ الكَلْبيّ والزُّبَيْر ؛ بنَ بَكَّار : فوَلَدَ سامَةُ بنُ لُؤَيٍّ الحارِثِ وغالِباً ؛ وقد أَشارَ إِلى هذا الاخْتِلافِ ابنُ الجواني النَّسَّابَةُ في المقدِّمَة.
يُنْسَبُ إِليها* إِبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ السَّامِيُّ عن الحمَّادَيْن وأَبان بنِ يَزِيد ، وعنه أَبو يُعْلَى وخَلْقٌ ، وثَّقَهُ ابنُ حَبَّان ، وجَماعَةٌ مِن بنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ ، كمحمدِ بنِ يونسَ بنِ موسَى الكُدَيميِّ وعَمَّه عُمَرَ بنِ موسَى رَوَى عن حمَّادِ بن سَلَمَةَ ؛ وعبدِ الأَعْلَى بنِ عبدِ الأَعْلَى السَّامِيِّ شيْخ لأَحْمَدَ ، وعَرْعَرَةَ بنِ البِرِنْدِ السامِيِّ وابْنه محمد شيْخ البُخارِيِّ وحَفِيده إِبْراهيم بن محمدٍ شيخْ مُسْلم ، وأَخُوه عُمَرُ بنُ محمدِ مَشْهُورُونَ.
وكذَا إِسْحاقُ بنُ إِبْراهيمَ المَذْكور ؛ وإِبْراهيمُ بنُ عَوْعَرَةَ بنِ إِبْراهيمَ بنِ محمدِ بنِ عَرْعَرَةَ شيْخُ الإِسْماعِيلي ؛ وعليُّ بنُ الحَسَنِ السَّامِيُّ عن الثَّوري ؛ وعتابُ (٤) بنُ جَعْفَرٍ السَّامِيُّ عن ابنِ عُيَيْنَةَ ؛ ويَحْيَى بنُ حجرٍ السَّامِيُّ شيْخُ القاسِمِ بنِ اللّيْثِ ؛ ومحمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ السَّامِيُّ شيْخُ ابنِ حَبَّان ، وكابسُ بنُ ربيعةً السَّامِيُّ الشبيه ذُكِرَ في «ك ب س» ؛ وأَبو فِراسٍ محمدُ بنُ فِراسِ بنِ محمدِ بنِ عطاءِ بنِ شعيبِ (٥) السَّامِيُّ النسَّابَةُ أَخَذَ عن هشامِ بنِ الكَلْبي ، وصنف كتابَ نَسَبِ بنِي سامَةَ ، رَوَى عنه ابنُ أَخيهِ أَحْمدُ بنُ الهَيْثمِ بنِ فِراسِ ؛ وزيدُ بنُ محمدِ بنِ خَلَفٍ السَّامِيُّ المِصْرِيُّ عن يونس بنِ عبدِ الأَعْلَى ، ضَعِيفٌ ، وحاتم بنِ محبوبٍ الهَرَويّ ؛ وعليُّ بنُ الجَهْمِ بنِ بدرٍ السَّامِيُّ : شاعِرٌ مَشْهُورٌ وقد حَدَّثَ ؛ ويونسُ بنُ مَيْسَرَةَ السَّامِيُّ عن أَبي سُلَيْمان الأَزْدِيّ ؛ وأَبو لَبيدٍ (٦) محمدُ بنُ إِدْريس السَّامِيُّ السّرخسيُّ عن سويدِ بنِ سعيدٍ ؛ وأَبو لُؤَيٍّ غالبُ بنَ سامَةَ السَّامِيُّ عن أَبي عروبَةَ الحرَّانيّ مَاتَ سَنَة خَمْس وأَرْبَعمائَةٍ ؛ وأَخُوه بسطامُ بنُ سامَةَ سَمِعَ أَبا مَنْصورٍ
__________________
(١) اللسان ، ولم أعثر عليهما في ديوانه ط صادر ـ بيروت ، وديوانه ط دار الفكر بيروت صنعة ابن السكيت.
(٢) على هامش القاموس عن إحدى نسخه : والسامة.
(٣) أراجيزه ص ٦٩ واللسان والتهذيب.
(*) كذا بالأصل ، وفي القاموس : «إليه».
(٤) التبصير ٢ / ٨٠٢ غياث.
(٥) التبصير : «شُعَيث» وبهامشه عن إحدى نسخه : «شعيب» كالأصل.
(٦) في التبصير «وأبو الوليد» وبهامشه عن إحدى نسخه «أبو لبيد».