[ركم] : الرَّكْمُ : جَمْعُ شيءٍ فوقَ آخَرَ حتى يصيرَ رُكاماً مَرْكُوماً كرُكامِ الرَّمْلِ والسَّحابِ ونحْو ذلِكَ مِن الشيءِ المُرْتَكِم بعضُه على بعضٍ.
وفي المُحْكَمِ : الرَّكْمُ : إلْقاءُ بَعْض الشيءِ على بعضٍ وتَنْضِيده ؛ رَكَمَهُ يَرْكُمُهُ رَكْماً.
وشيءٌ رُكامٌ : بعضُه على بعضٍ.
والرَّكَمُ ، بالتَّحْرِيكِ : السَّحابُ المُتَراكِمُ ، عن ابنِ الأعْرَابيِّ ، كالرُّكامِ ، بالضمِّ.
وفي الصِّحاحِ : الرُّكامُ : الرَّمْلُ المُتَراكِمُ ، وكَذلِكَ السَّحابُ وما أَشْبَهه ؛ ومنه قوْلُه تعالَى : (ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً) (١) ، يعْنِي السَّحابَ.
وفي الحَدِيْث : «حتى رأَيْتُ رُكاماً» ، يعْنِي في الاسْتِسْقاءِ.
ومِن المجازِ : مُرْتَكَم الطَّريقِ : جادَّتُه*. يقالُ : سَلَكَ جادَّتَه ومُرْتَكَمَه ، أَي مَحَجَّته.
والرُّكْمَةُ ، بالضمِّ : الطِّينُ والتُّرابُ المَجْموعُ.
ووَقَعَ في نسخِ الصِّحاحِ بالتَّحريكِ.
ومِن المجازِ : قَطِيعٌ رُكامٌ ، كغُرابٍ ، أَي ضَخْمٌ شُبِّه برُكامِ السَّحابِ أَو الرَّمْلِ ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَب :
ونَحْمِي به حَوْماً رُكاماً ونسوة |
|
عليهنَّ قَزٌّ ناعِم وحَريرُ |
وارْتَكَمَ الشَّيءُ وتَراكَمَ : اجْتَمَعَ بعضُه فوقَ بعضٍ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
سحابٌ ورملٌ مَرْكومٌ ومُرْتكمٌ ومُتَراكمٌ.
وتَراكَمَ لحْمُ الناقَةِ : سَمِنَتْ.
وناقَةٌ مَرْكومَةٌ : سَمِينَةٌ.
وتَراكَمَتِ الأَشْغالُ وارْتَكَمَتْ وهو مجازٌ.
[رمم] : رَمَّه يَرِمُّه ويَرُمُّه ، مِن حَدَّيْ ضَرَبَ ونَصَرَ ، رَمَّاً ومَرَمَّةً : أَصْلَحَهُ بعْدَ فَسادِهِ مِن نَحْو حَبْل يَبْلَى فتَرُمُّهُ ، أَو دارٍ تَرُمُّ شَأْنَها.
ورَمُّ الأَمْرِ : إِصْلاحُه بعْدَ انْتِشارِهِ.
قالَ شيْخُنا : المَعْروفُ فيه الضمُّ على القِياسِ ، وأَمَّا الكسْرُ فلا يُعْرَفُ ، وإن صحَّ عن ثبْتٍ فيُزادُ على ما اسْتَثْناهُ الشيخُ ابنُ مالِكٍ في اللَّامِيَّةِ وغيرِها مِن المُتَعَدِّي الوَارِدِ بالوَجْهَيْن.
قلْتُ : اللُّغتان ذَكَرَهُما الجوْهرِيُّ وكَفَى به قُدْوةً وثَبْتاً.
وذَكَرَ أَبو جَعْفرٍ اللبليّ : هَرَّهُ يَهِرُّهُ ويَهُرُّهُ وعَلَّهُ يعِلُّهُ ويَعُلُّهُ باللُّغَتَيْن فتأَمَّلْ ذلِكَ.
ورَمَّتِ البَهيمةُ رَمَّاً : تَناوَلَتِ العِيدانَ بفَمِها وأَكَلَتْ ، كارْتَمَّتْ ؛ ومنه الحَدِيْث : «عليْكُم بأَلْبانِ البَقَرِ فإنَّها تَرُمُّ من كلِّ الشجرِ» ، أَي تأْكُلُ ؛ وفي رِوايَةٍ : تَرْتَمُّ.
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ : الرَّمُّ والارْتِمامُ تَمَام الأَكْل.
ورَمَّ الشَّيءَ رَمّاً : أَكَلَهُ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : رَمِّ فُلانٌ ما في الغَضارَةِ إذا أَكَلَ ما فيها.
ورَمَّ العَظمُ يَرِمُّ ، مِن حَدِّ ضَرَبَ ، رِمَّةً ، بالكسْرِ ، ورَمّاً ورَمِيماً وأَرَمَّ : صارَ رِمَّةً ؛ وفي الصِّحاحِ : بَلِيَ.
قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : يقالُ رَمَّتْ عِظامُه وأَرَمَّتَ إذا بَلِيَتْ ؛ فهو رَمِيمٌ ، ومنه قَوْله تعالَى : (يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ) (٣).
قالَ الجوْهَرِيُّ : وإنَّما قالَ اللهُ تعالَى : (وَهِيَ رَمِيمٌ) لأنَّ فَعِيلاً وفَعُولاً قد اسْتَوَى فيهما المُذَكَّر والمؤَنَّث والجَمْعُ ، مِثْلُ عَدُوٍّ وصَدِيقٍ ورَسُولٍ.
وفي المُحْكَمِ : عَظْم رَمِيمٌ وأَعْظمٌ رَمائِمُ ورَمِيمٌ أَيْضاً قالَ الشاعِرُ :
أَما والذي لا يَعْلَمُ السِّرَّ غَيْرُهُ |
|
ويُحْيي العِظامَ البِيضَ وهي رَمِيمُ(٤) |
__________________
(١) النور الآية ٤٣.
(*) عبارة القاموس : مرتكم الطّريق بالفتح : جادته.
(٢) اللسان.
(٣) يس الآية ٧٨.
(٤) اللسان : والبيت لحاتم الطائي وهو في ديوانه ط بيروت ص ٨٦ برواية : لا يعلم الغيب غيره.