والمَخْدومُ : الرَّئيسُ ، والجَمْعُ مَخَادِيمُ.
واخْتَدَمَه : جَعَلَه خادِماً. وفي المَثَلِ : كالمَمْهورَةِ إحْدَى خَدَمَتَيها.
وخدَّمَها زَوْجها : أَلْبَسَها الخَدمَةَ.
وامْرَأَةٌ مُخَدَّمَةٌ ، كمُعَظَّمَةٍ ، مِن الخَدَمةِ والخِدْمَةِ ، كما في الأساسِ.
وخَدَمَةُ خِدْمَةً ، كعِظْمة : أَي أَشْغَلَه بها.
والخَدَمَةُ ، محرَّكةً : مَخْرَجُ الرِّجْلَيْن مِن السَّراويلِ ، وبه فسِّرَ أَيْضاً حدِيْثُ سَلْمان المُتَقدِّمُ ؛ وأَيْضاً جَمْعُ خادِمٍ ، ككَاتِبٍ وكَتَبَةٍ.
والخُدْمان ، بالضمِ : جَمْعُ خادِمٍ ، هكذا تقُولُه العامَّةُ ، وكأنَّهم تَصَوَّرُوا فيه أنَّه جَمْعُ خَدِيمٍ ، ككَثِيبٍ وكُثْبان.
ويقُولُون : هذا القَميصُ يخدُمُ سَنَةً ، وثوبٌ سَخِيفٌ لا يخدُمُ ، وهو مجازٌ.
وقالَ أَبو عَمْرو : الخِدَامُ بالكسْرِ : القُيودُ.
وقالَ ابنُ الأَثيرِ : خِدامُ بنُ غالِبٍ السرخسيُّ ، ككِتابٍ ، من ولدِهِ أَبو نَصْر زُهَيْر بن الحَسَنِ بنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ يَحْيَى خِدامِ الخِداميُّ الفَقِيهُ الشافِعِيُّ رَوَىَ عن أَبي إسْحاق الهاشميّ وأَبي طاهِرٍ المخلص ، تُوفي سَنَة أَرْبَعمائة وأَرْبَع وخَمْسين (١) ؛ وحَفِيدُه أَبو نَصْر زُهَيْرُ بنُ عليِّ بنِ زُهَيْرٍ الخِدَاميُّ مِن شيوخ ابنِ السَّمعانيّ سَمِعَ منه بميهنة ، مَاتَ بعدَ الثلاثِيْن وخَمْسمائة.
ومِن هذا البَيْتِ ببُخارَى أَبو الحَسَنِ عليُّ بنَ محمدِ بنِ الحُسَيْن بن خِدامٍ الخِداميُّ ، حَدَّثَ عن جَدِّهِ لأُمِّه أَبي عليٍّ الحَسَن (٢) بن الخضر النسفيّ ، ومَاتَ سَنَة أَرْبَعمائة وثلاث وتِسْعِين.
وقالَ الحافِظُ في التَّبْصير : هو مَنْسوبٌ إلى جَدٍّ له اسْمُه خِدامٌ ، ولم يَجْعَله مِن هذا البَيْتِ.
قالَ : ومحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ سباع الأَنْصاريّ الخِداميُّ الصائِغ الشاعِرُ شيْخُ الأُدباءِ بدِمَشْق حَدَّثَ عن إسْماعيل بنِ أَبي اليُسْرِ ، وله شِعْرٌ كثيرٌ وفَضائِلُ.
[خذم] : خَذَمَه يَخْذِمُهُ. مِن حَدِّ ضَرَبَ ، خَذْماً : قطَعَهُ ؛ زادَ الزَّمَخْشرِيُّ : بسُرْعةٍ ؛ ومنه الحدِيثُ «أُتيَ عَبْد الحَمِيد وهو أَميرٌ على العِراقِ بثلاثَةِ نفرٍ قد قَطَعُوا الطَّريقَ وخَذَمُوا بالسُّيوفِ» أَي قَطَعَوا وضَرَبُوا الناسَ بها في الطَّريقِ ؛ كخَذَّمَه ، بالتّشْديدِ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ ؛ قالَ حُميدُ الأَرْقطُ :
وخَدَّمَ السَّريحَ من أَنْقابِهِ
وتخَذَّمَهُ ؛ ومنه حدِيْث جابرٍ : «فضربا حتى جعلا يَتَخَذَّمانِ الشَّجَرَةَ» أَي يَقْطَعانِها ؛ وقالَ ابنُ الرِّقّاعِ :
عامِيَّة جَرَّتِ الرِّيحُ الذُّيولَ بها |
|
فقد تَخَذَّمها الهِجْرانُ والقِدَمُ (٣) |
وخَذَمَهُ الصَّقْرُ : ضَرَبَ بمِخْلَبِهِ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ وبه فسّرَ قَوْله :
صائِب الخَذَمة من غيرِ فَشَلْ
وهي الخَطْفةُ والضَّرْبَةُ ، قالَ ويُرْوَى بالجيمِ أَيْضاً ، والمعْنَى واحِدٌ.
وخَذِمَ ، كسَمِعَ : انْقَطَعَ ، قالَ في صفَةِ دَلْوٍ :
أَخْذَمْتَ أَمْ وَذِمْتَ أَمْ مالَها |
|
أَمْ صادَفَتْ في قَعْرِها جِبالَها؟ (٤) |
كَتَخَدَّمَ ، وهو مطاوِعُ خذَّمَهُ بالتّشديدِ ، كما أَنَّ خَذَّمَ مطاوِعُ خَذَمَه بالتَّخْفِيفِ ، ففيه لفٌّ ونَشرٌ مُرتَّبٌ ؛ ومنه قوْلُ ابنِ مُقْبِل :
تَخَذَّمَ مِن أَطْرافِه ما تَخَذَّما
وخذم خَذْماً : سَكِرَ ؛ وهو خَذِيمٌ ، كسَمِيعٍ ، وهي خَذيمَةٌ. قد سَهَا هنا عن اصْطِلاحِه وهو قوْلُهُ : وهي بهاءٍ.
وخَذِمَ ، كفَرِحَ ، خَذْماً : أَسْرَعَ ؛ يقالُ : مَرَّ في سيرِهِ ؛ وهو مجازٌ.
وسَيْفٌ خَذِمٌ ، ككِتفٍ وصَبُورٍ ومُعَظَّم ، هكذا في سائِرِ النسخِ وهو غَلَطٌ ، والصَّوابُ : ومِنْبرٍ ، وعليه اقْتَصَرَ
__________________
(١) في اللباب : «توفي نيف وخمسين وأَربعمئة» والأصل كالتبصير ١ / ٣١٢.
(٢) اللباب : الحسين.
(٣) اللسان.
(٤) اللسان بدون نسبة.