وهو مِن ذلِكَ لأَنَّ حَسْبَ الرجُلِ آخِرُ طلبِهِ.
ويقالُ : زُفَّتْ إليك بخاتَمِ ربِّها وبِختامِها.
وسِيْقَتْ هَدِيَّتُهم إليه بِختامِها (١) ، وهو مجازٌ.
والختمُ : قَرْيةٌ مِن قُرَى خَاكَان مِن إقْليمِ فرْغانَةَ.
قالَ الحافِظُ : قالَ أَبو العلاءِ الفرضيُّ : أَفادَني أَبو عبدِ اللهِ الأَوْسيُّ : والخَتْمةُ ، بالفتحِ ويُكْسَرُ : المصْحفُ عامِّيَّة.
وأَبو العبَّاسِ محمدُ بنُ جَعْفرٍ الخواتيميُّ : مُحَدِّثٌ عن الحَسَن بن عرفَةَ ، وعنه الدَّارْقطْنيُّ.
والختمُ عنْدَ أَهْلِ الحَقيقَةِ : مَنْ يُخْتَمُ به الوِلايَةُ المُحَمَّديَّة وثم ختم آخر : مَن يُخْتَمُ به الوِلايَةُ العامَّة.
[خترم] : خَتْرَمَ الرَّجُلُ خَتْرَمَةً : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.
وفي اللِّسانِ : أَي سَكَتَ عن عِيّ أَو فَزَعٍ.
[ختلم] : خَتْلَمَ الشَّيءَ خَتْلَمَةً : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسانِ.
ومَعْناهُ : أَخَذَهُ في خُفْيَةٍ ؛ والثاءُ لغَةٌ فيه ، كما سَيَأْتي للمصنِّفِ ، فتكونُ هذه لُثْغَة ، أَو هي لُغَةٌ والمِيمُ زائِدَةٌ ، وأَصْلُه الخَتْل فتأَمَّلْ.
[خثم] : خَثَّمَهُ تَخْثِيماً : عَرَّضَهُ ، أَي جَعَلَه عَرِيضاً.
والخَثَمُ ، محرَّكةً : عِرَضُ الأَنْفِ.
وفي بعضِ نسخِ الصِّحاحِ : عِرَضٌ في الأَنْفِ ، أَو عِرَضُ أَرْنَبَتِه أَو غِلَظُه كُلّه.
وقيلَ : غِلَظُ أَرْنَبَتِه ، كما في الْأَساسِ (٢).
والخَثَمُ أَيْضاً : عِرَضُ رأسِ الْأُذُنِ ونحوِهِ ، كذا في النسخِ ، والصَّوابُ ونَحْوِها ، كما في المُحْكَمِ وزادَ : مِن غيرِ أَنْ تَطَرّف.
خَثِمَ ، كفَرِحَ ، فهو أَخْثَمُ وأُذُنٌ خُثْماء ، وأَنْفٌ أَخْثَمُ : عَرِيضُ الأَرْنَبَةِ.
والأَخْثَمُ : الأَسَدُ لغِلَظٍ في أَنْفِهِ. والأَخْثَمُ : السَّيْفُ العَريضُ ، وهو مجازٌ ؛ قالَ العجَّاجُ :
بالموتِ من حَدِّ الصَّفيح الْأَخْثم (٣)
ومِن المجازِ : الأَخْثَمُ : الرَّكَبُ المُرْتَفِعُ الغَليظُ المنْبسطُ ؛ قالَ النابِغَةُ :
وإِذا لمَسْتَ لَمَسْتَ أَخْثَمُ جاثِماً |
|
مُتَحَيِّراً بمكانِهِ مِلْءَ اليَدِ (٤) |
وقالَ ثَعْلَب : فَرْجٌ أَخْثَمُ : مُنْتَفخ خُرقَّه (٥) قَصِيرُ السَّمكِ خَنَّاقٌ ضَيِّقٌ كالخَثِيمِ ، كأَمِيرٍ.
ونَعْلٌ مُخَثَّمَةٌ ، كمُعَظَّمَةٍ : مُعَرَّضَةٌ بِلا رأْسٍ ؛ وقيلَ : عَرِيضَةٌ ، كما في الصِّحاحِ. وقد خَثَّمَ النَّعَّالُ صدْرَها تخثيماً ، ويقالُ : احْذِلي نعْلاً فلَسِّنْ أَعْلاها ؛ وخَثَّمْ صدْرَها وخَصِّرْ وسَطَها ، وهو مجازٌ ؛ كما في الأَساسِ.
والخُثْمَةُ ، بالضَّمِ : قِصَرٌ في أَنْفِ الثَّورِ.
والخَثْماءُ : الناقَةُ المُسْتَديرَةُ الخُفِّ القصيرَةُ المَناسِمِ ؛ وخَثَمُها : اسْتِدارَةُ خُفِّها وانْبساطُه وقِصَر مَناسِمِه ، وبه يُشبَّه الرَّكَبُ لاكْتِنازِهِ ، ومِثْلُه الأَخَثّ.
والخَثْماءُ : ع باليَمامَةِ.
وخَيْثَمَةُ بنُ الحارِثِ بنِ مالِكٍ الأَوْسِيُّ صَحابِيٌّ اسْتُشْهِدَ بأُحُدٍ ؛ ذَكَرَه أَبو عَمْرٍو ؛ ولده سعدُ أَبو خَيْثَمَةَ ، ويقالُ : أَبو عبدِ اللهِ نقيبُ بنِي عَمْرو بنِ عَوْفٍ ، صَحابيٌّ أَيْضاً ، شَهِدَ بَدْراً واسْتشهدَ بها ، وابْنُه عبدُ اللهِ بنُ سَعْدٍ شَهِدَ أُحُداً.
وسَمَّوْا خَيْثَماً ، كحَيْدَرٍ وأُسامَةَ وأَحْمدَ وعُثْمانَ وجُهَيْنَةَ.
فمِن الأَوَّل : خَيْثَمُ بنُ سعْدِ بنِ حريم ، له ذِكْرٌ في الجاهِليَّةِ وهو المُعيدي الذي يُضْرَبُ به المَثَلُ ؛ قالَهُ ابنُ الكَلْبي في الجامِعِ.
وخَثِمَ المِعْوَلُ ، كفَرِحَ ، صارَ مُفَلْطَحاً. وفي الصِّحاحِ : صارَ حَدّهُ مُفَرْطَحاً. وفي بعضِ النسخِ : بحذْفِ حَدّه ؛ وأَنْشَدَ للجَعْدِيّ :
__________________
(١) في الأساس : بخيتامها.
(٢) الذي في الأساس : وبه خَثَمٌ وهو غلظ الأنف وعرضه.
(٣) ديوانه ص ٣٠٤ واللسان والتكملة والتهذيب والأساس وقبله :
دارت رحانا ورحاهم ترتمي
(٤) ديوانه ط بيروت ص ٤١ وفيه : «أجثم جاثماً متحيزاً بمكانه ...» واللسان والأساس والتهذيب.
(٥) في اللسان والتهذيب : حُزُقّة.