كأَنَّ عَيْنيه حَمامتانِ (١)
أَي مِرْآتانِ.
وقالَ ابنُ شُمَيْل : الحُمَّةُ حِجارَةٌ سُودٌ تَرَاها لازِقَةً بالأَرْضِ ، تقودُ في الأَرضِ الليلةَ واللَّيْلَتَيْن والثلاثَ ، والأَرضُ تحتَ الحِجارَةِ تكونُ جَلَداً وسُهولَةً ، والحِجارَةُ تكونُ مُتدانِيَةً ومُتَفرِّقَةً ، وتكونُ مُلْساً مِثْل رُؤوسِ الرِّجالِ ، والجَمْعُ حِمامٌ.
وذاتُ الحُمامِ ، كغُرابٍ : مَوْضِعٌ بينَ الحَرَمَيْن الشَّرِيْفَيْن.
وأَيْضاً : ماءٌ في دِيارِ بنِي قُشَيْرٍ قريب اليَمامَةِ.
وأَيْضاً : ماءٌ جاهِليُّ بضريّة.
وغميس الحمام : بينَ ملَل وصُخَيْرات الثّمامِ ، اجْتَازَ به رَسُولُ اللهِ ، صلىاللهعليهوآلهوسلم ، يومَ بَدْرٍ.
وحُمامُ مِن العقرِ (٢) بالبَحْرَيْن ، أَقْطَعَه نؤرُ بنُ عرزَةَ القُشَيْريّ ، قالَهُ نَصْر.
قلْتُ : وإِيَّاه عَنَى سالمُ بنُ دارَةَ يَهْجو طَريفَ بنَ عَمْرو :
إِني وإن خُوِّفْتُ بالسِّجنِ ذاكِرٌ |
|
لِشَتْمِ بني الطَّمَّاح أَهلِ حَمامِ |
إذا ماتَ منهم مَيِّتٌ دَهَنوا اسْتَهُ |
|
بِزَيت وحَفُّوا حَوْله بِقِرامِ (٣) |
نَسَبَهم إلى التَّهَوُّدِ. أَو هو مَوْضِعٌ آخَرُ.
وحَمامُ أَيْضاً : صَنَمٌ في دِيارِ بنِي هِنْدِ بنِ حرام بنِ عبدِ اللهِ بنِ كبير بنِ عَدِيٍّ سُمِعَ منه صَوْتٌ بظُهورِ الإسْلامِ.
وحَمَّةُ جَبَلٌ بينَ ثورٍ وسَمِيراء عن يسارِ الطَّريقِ ، به قبابٌ ومَسْجدٌ ، قالَهُ نَصْر.
وبالضمِ : جَبَلٌ ، أَو وادٍ بالحِجازِ.
واليَحْمومُ : مَوْضِعٌ بالشأمِ ، قالَ الأَخْطَلُ :
أَمْسَتْ إلى جانب الحَشَّاك جيفَتُهُ |
|
ورأْسُه دونَهُ اليَحْمُوم والصُّوَرُ (٤) |
وحَمُومَةُ : جَبَلٌ بالبادِيَةِ.
واليَحامِيمُ : جِبالٌ سُودٌ مُتَفرِّقَةٌ مُطِلَّةٌ على القاهِرَة بمِصْرَ مِن جانِبِها الشَّرْقيّ ، وتَنْتهي هذه الجِبالُ إلى بعضِ طَريقِ الجبِّ ، وقيلَ لها : اليَحامِيمُ لاخْتِلافِ أَلْوانها.
ويومُ اليَحامِيمِ : مِن أَيَّامِ العَرَبِ ، قالَ ياقوتُ : وأَظنُّه الماءُ الذي قُرْبَ المُغَيْثة.
ويقالُ : نَزَلْتُ (٥) أَرضَ بنِي فلانٍ كأَنَّ عِضَاهَها سُوقُ الحَمَام ، يُرِيدُ حُمْرَة أَغْصانِها.
وبَنُو حمامَةَ : بَطْنٌ مِن الأَزْدِ منهم : الأشْترُ الحَماميُّ الشاعِرُ ، ومحمدُ بنُ عليِّ بنِ خُطْلُجِ البابصريّ الحَماميُّ عن أَبي الحُسَيْن بنِ يوسفَ ، وأَحمدُ بنُ أَبي الحَسَنِ (٦) الدّينوريُّ الحَماميُّ مِن شيوخِ الدمياطيّ ، وإبراهيمُ بنُ سعدِ بنِ إبراهيمَ الزهريّ يُعْرفُ بابنِ حَمامَةَ تُوفي سَنَة ثلثمائة وخَمْس وسَبْعِين.
وأَمَّا سعيدُ بنُ المبارَكِ الحمامي وابْنُه مَوْهوب فإنَّه يجوزُ تَخْفِيفَه وتَثْقِيلَه لأنَّه يُنْتَسَبُ لنِسْبَتَيْن ، قالَهُ ابنُ نقْطَةَ.
والحُمومُ ، بالضمِ ، بمعْنَى الاغْتِسال لُغَةٌ عامِّيَّةٌ.
واحْتَمَّ لفلانٍ أَي احْتَدَّ.
[حنم] : الحَنَمَةُ ، محرَّكةً : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.
وقالَ الأزْهرِيُّ : رَوَى ثَعْلَب عن ابنِ الأَعْرَابيِّ أنّه قالَ : الحَنَمَةُ البُومَةُ ، قالَ ولم أَسْمَعْ هذا الحَرْف لغيرِهِ وهو ثِقَةٌ.
ثم إنَّ الذي هو في الأُصولِ الصَّحيحةِ البُومَةُ ، بضمِ المُوحَّدَةِ ، واحِدَةُ البُومِ للطائِرِ.
ووَقَعَ في بعضِ النسخِ : النّومَة بفتحِ النّونِ وهو غَلَطٌ.
[حنتم] : الحَنْتَمُ : الجَرَّةُ الخَضْراءُ ، كما في الصِّحاحِ.
__________________
(١) اللسان والتهذيب والتكملة وفيهما : وأنشد المؤرج.
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وحمام من العقر ، الخ ، كذا في النسخ وفي نسخة ياقوت : وحُمام موضع بالبحرين قطعة ثور بن عزرة القشيري» الذي في الهامش : والذي في الهامش : بين البحرين أَقطعه ثور بن عرارة والمثبت هي عبارة معجم البلدان.
(٣) اللسان.
(٤) اللسان.
(٥) في الأساس : تركت.
(٦) في التبصير ٢ / ٥١٣ «أَبي الحسين» وفي نسخة أخرى منه «أبي الحسن» كالأصل.