القُرَشيُّ الصَّحابيُّ وُلِدَ في الكَعْبةِ ، وكانَ مِن المُؤَلَّفَةِ قُلُوبهم ثم حَسُن إسْلامه ، هو صَحابيُّ بالاتِّفاقِ. وأَمَّا أَبوه حِزامُ بنُ خُوَيْلد فهو أَخُو خَدِيجَة بنتُ خُوَيْلد ، وغَلِطَ مَن عَدَّه صَحابِيّاً.
وابْنُه حِزامٌ (١) عن أَبيهِ وعنه عَطاءُ.
وقالَ ابنُ حَبَّان : حِزامُ بنُ حِكيمٍ الدِّمَشْقيُّ يَرْوِي عن أَبي هُرَيْرَةَ ، وعنه يزيدُ بنُ واقِدٍ والعلاءُ بنُ الحارِثِ ، وذكر في الطَّبَقةِ الثالِثَةِ حِزَام بن حِكيم مِن أَهْلِ الشامِ رَوَى عن مَكْحول وعنه يزيدُ بنُ واقِدٍ.
وحِزامُ بنُ دَرَّاجٍ عن عُمَرَ وعليٍّ لَقِيَهما في طَريقِ مكَّةَ رَوَى عنه الزّهريُّ ، قالَهُ ابنُ حَبَّان ، قالَ الحافِظُ : ويُرْوَى بالرَّاءِ أَيْضاً ، تابِعيَّانِ ثِقَتانِ.
وحِزامُ بنُ هِشامِ بنِ حُبَيْش الخزاعيُّ مِن أَهْلِ الرقم ، مَوْضِعٌ بالبادِيَةِ ، يَرْوِي عن أَبيهِ عن حُبَيْش بنِ خالِدٍ قصَّةَ أُمِّ مَعْبدٍ ، ولحُبَيْشٍ المَذْكور صُحْبَةٌ رَوَى عن حِزام هاشم (٢) ومحْرزِ بنِ المَهْدي أَبو مكْرمٍ.
وحِزامُ بنُ إسْماعيل ، وأَبو عمْران موسَى بنُ حِزامٍ التِّرْمِذِيُّ نَزِيلُ بَلَخ عن حُسَيْن الجعْفِيّ وابنِ أسامَةَ ، وعنه البُخارِيُّ والتِّرْمِذِيُّ والنّسائيُّ وابنُ أَبي دَاوُد ، ثِقَةٌ عابدٌ دَاعِيَةٌ إلى السُّنَّةِ ، مُحَدِّثونَ.
وكسَفينَةٍ حَزِيمَةُ بنُ حَرْبِ بنِ عليِّ بنِ مالِكِ بنِ سعْدِ بنِ نذيرٍ في بَجِيلَةَ.
وحَزِيمَةُ بنُ حَيَّانَ في بنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ ، مِن ولدِهِ بشْرُ بنُ عبدِ المَلِكِ بنِ بِشْرِ بنِ سربالِ بنِ حَزيمة ، له ذِكْرٌ.
وحَزيمَةُ بنُ نَهْدٍ في قُضاعَةَ.
والزُّبَيْرُ بنُ حَزيمَةَ ، وهُبَيْرةُ بنُ حَزِيمَةَ رَوَيا : الأَوَّل عن محمدِ بنِ قيسٍ الأَسَدِيّ ، والثاني عن الرَّبيعِ بنِ خُثَيْم.
وأَبو حَزِيمَةَ جَدُّ لسعْدِ بنِ عُبادَةَ سَيِّد الخَزْرَجِ.
والحَزِيمَتَانِ والزَّبِينَتانِ ، قَبِيلتان مِن باهِلَةَ بنِ عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ ، وهُما حَزِيمَةُ وزَبِينةُ ، والجمع حَزائِمُ وزَبائِنُ ، قالَ أَبو مَعْدانَ الباهِلِيُّ :
جاءَ الحزائِمُ والزَّبائِنُ دُلْدُلاً |
|
لا سابِقِينَ ولا مَعَ القُطَّانِ |
فَعَجِبْتُ من عَوفٍ وماذا كُلِّفَتْ |
|
وتَجِيء عَوْفٌ آخِرَ الرُّكْبانِ (٣) |
وممَّا يُسْتدركُ عليه :
الحُزَمُ والحُزَّمُ والأَحْزامُ وحُزَّامٌ ، كصُرَدٍ وسُكَّرٍ وأَنْصارٍ ورُمَّانٍ ، جُموعٌ لحازِمٍ بمعْنَى العاقِلِ ذو الحنْكَةِ.
وفي المَثَلِ : قد أَحْزِمُ لو أَعْزِمُ ، أَي قد أَعْرِف الحَزْمَ ولا أَمْضي عليه ، نَقَلَه ابنُ بَرِّي.
وقالَ ابنُ كَثْوَةَ : مِن أَمْثالِهِم : إنَّ الوَحَا مِن طَعامِ الحَزْمَة ، يُضْربُ عنْدَ التَّحَشُّد على الانْكِماشِ وحَمْدِ المُنْكَمِشِ.
والحَزْمَةُ : الحَزْمُ. ويقالُ : تَحَزَّم في أَمْرِك أَي اقْبَله بالحَزْم والوَثاقَةِ.
وحِزامُ الدابَّةِ مَعْروفٌ ، ومنه قوْلُهم : جاوَزَ الحِزامُ الطُّبْيَيْنِ.
والحَزَّامُ ، كشَدّادٍ : لمَنْ يحْزمُ الكَاغِدَ بمَا وَرَاء النَّهْرِ ، اشْتَهَرَ به أَبو أَحْمَدَ محمدُ بنُ أَحْمدَ بنِ عليِّ بنِ الحَسَنِ المَرُوزيُّ الحَزَّامُ ، سَكَنَ سَمَرْقَنْد وانْتَقَل إلى اسبيجاب (٤) وسَكَنَ بها ، وقد حَدَّثَ.
وحَزِيمَةُ بنُ شجَرَة ، كسَفِينَةَ ، عن عُثْمان بنِ سُوَيْد ، وعنه سيفُ.
وفي قَيْسِ عيلان : حَزِيمَةُ بنُ رزامِ بنِ مازِنٍ بَطْنٌ ، وأَبو الحزمِ خلَفُ بنُ عيسَى بنِ سعِيْدِ بنِ أَبي درهم الوسفيّ كانَ قاضِي وسفة ، وله رِحْلَة سَمِعَ فيها ابنَ رشيقٍ وغيرِه ، وأَبو الحزمِ جهورُ بنُ إبْراهيمَ التَّجيبيُّ المُقْرىءُ اللُّغَويُّ المُحَدِّثُ سَمِعَ الحُسَيْن بن عليٍّ الطَّبريّ بمكَّة ، وأَبو الحزمِ خلفُ بنُ محمدٍ السَّرقسْطيُّ مِن شيوخِ أَبي عليٍّ الصَّدفيّ.
والحَزْمُ ، بالفتحِ : مَوْضِعٌ بمكَّةَ أَمامَ حطمِ الحجون مياسِراً عن طَريقِ العِرَاقِ.
__________________
(١) انكر مصعب ان يكون لحكيم ابن يقال له : حزام ، عن البخاري.
(٢) هو هاشم بن قاسم ، كما في التاريخ الكبير للبخاري.
(٣) اللسان والصحاح.
(٤) في اللباب : أسفيجاب.