وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيُّ :
إذا نَزَحْنا جَمَّها عادَتْ بجَمّ
وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ لصَخْر الهُذَليّ :
فَخَضْخَضْتُ صُفْنِيَ في جَمِّه |
|
خِياضَ المُدابِرِ قِدْحاً عَطُوفَا (١) |
كجُمَّتِه ، بالضمِ ، وهو المَكانُ الذي يَجْتَمِعُ فيه ماؤُه ، ج جِمامٌ ، بالكسْر ، وجُمومٌ بالضمِ ، قالَ زُهَيْر :
فلمَّا وَرَدْنَ الماءَ زُرْقاً جِمَامُه (٢)
وقالَ ساعدَةُ بنُ جُؤَيَّة :
إلى فَضَلاتٍ مُسْتَحيرٍ جُمُومُها (٣)
والجَمُّ : الكَيْلُ إلى رأْسِ المِكْيالِ كالجِمامِ مُثَلَّثَةً ، ومنه : أَعْطِه جُمَامَ المَكُّوكِ ، وسَيَذْكرُه المصنِّفُ ثانِياً قَرِيباً.
والجِمُّ ، بالكسْرِ : الشَّيْطانُ ، نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ ، أَو الشَّياطينُ.
والجُمُّ ، بالضمِ ، صَدَفٌ.
قالَ ابن دُرَيْدٍ : لا أَعْلَم حَقِيْقَتَها.
وجَمَّ ماؤُه يَجُمُّ ويَجِمُّ ، بالضمِ والكسْرِ والضَّم أَعْلَى ، جُموماً ، بالضمِ ، كَثُرَ واجْتَمَعَ بعْدَ ما اسْتُقِيَ ، منه ، قالَ :
فَصَبَّحَتْ قَلَيْذَماً هَمُومَا |
|
يَزيدُها مَخْجُ الدِّلا جُمُومَا(٤) |
قَلَيْذَماً : بئْراً غَزِيرَةً ، كاسْتَجَمَّ.
وجَمَّتِ البِئْرُ تَجِمُّ وتَجُمُّ جُموماً : تَراجَعَ ماؤُها وكثُرَ واجْتَمَعَ.
وجَمَّ الفَرَسُ يَجِمُّ ويَجُمُّ جَمّاً وجَماماً ، بالفتحِ ، تَرَكَ الضِّرابَ فَتَجَمَّعَ ماؤُه. وجَمَّ الفَرَسُ يَجِمُّ ويَجُمُّ جَمّاً وجَماماً : إذا تُرِكَ فلم يُرْكَبْ فَعَفا من تَعَبِه ذَهَبَ إعْياؤُه ، كأَجَمَّ ، كذا في المُحْكَمِ.
وأَجَمَّهُ هو إجْماماً إذا لم يَرْكَبْه. وجَمَّ العَظمُ يَجمُّ جَمّاً : كَثُرَ لَحْمُه ، فهو أَجَمٌّ.
وجَمَّ الماءَ يَجمُّه جمّاً : تَرَكَهُ يَجْتَمِعُ ، كأَجَمَّهُ ، قالَ الشاعِرُ :
من الغُلْبِ من عِضْدانِ هامةَ شُرِّبَتْ |
|
لِسَقْيٍ وجُمَّتْ للنَّواضِجِ بِئْرُها (٥) |
وجَمَّ الأَمْرُ يَجمُّ جَمّاً : دَنَا.
وجَمَّ قُدُومُ فلانٍ جُمُوماً أَي دَنا وحَانَ ، كأَجَمَّ لُغَةٌ في الحاءِ المهْمَلَةِ ، وكَذلِكَ أَجَمَّ الفِراقُ إذا دَنَا وحَضَرَ.
وقالَ الأصْمَعِيُّ : ما كانَ مَعْناه قد حَانَ وُقوعُه فقد أَجَمَّ ، بالجيمِ ، ولم يُعْرَف أَحَمّ بالحاءِ ، قالَ :
حَيِّيَا ذلك الغَزالَ الأَحَمَّا |
|
إن يَكُنْ ذا كما الفِراقُ أَجَمَّا(٦) |
وقالَ عَدِيُّ بنُ العذير :
فإنَّ قُرَيْشاً مُهْلِكٌ مَنْ أَطاعَها |
|
تنافسُ دُنْيا قد أَجَمَّ انْصِرَامُها (٧) |
ومِثْلُه لساعِدَةَ :
ولا يُغْنِي امْرَأً وَلَدٌ أَجَمَّتْ |
|
مَنِيَّتُه ولا مالّ أَثِيلُ (٨) |
ومِثْلُه لزُهَيْر :
وكنتُ إذا ما جِئتُ يوماً لحاجةٍ |
|
مَضَتْ وأَجَمَّتْ حاجَةُ الغَدِ ما تخلو (٩) |
يقالُ : أَجَمَّتِ الحاجَةُ تُجِمُّ إجْماماً إذا دَنَتْ وحَانَتْ.
__________________
(١) ديوان الهذليين ٢ / ٧٥ واللسان والصحاح.
(٢) اللسان وعجزه :
وضغن عصيّ الحاضر المتخيِّمِ
(٣) ديوان الهذليين واللسان وصدره :
فلما دنا الإفراد حطّ بشَوْرِه
(٤) اللسان والثاني في الصحاح والمقاييس ١ / ٤٢٠.
(٥) اللسان.
(٦) اللسان والتهذيب والصحاح بدون نسبة.
(٧) اللسان.
(٨) ديوان الهذليين ٣ / ١١٤٥ وفيه : «وما يغني» واللسان.
(٩) ديوانه ط بيروت ص ٥٨ وفيه «تخلو» واللسان.