وجُشَمٌ : ة ببَيْهَقَ.
وجُشَمُ : عبدٌ حَبَشِيُّ حَضَنَ الحارِثَ بنَ لُؤَيٍّ ، فقيلَ لبَنِيه بَنو جُشَمَ. ويقالُ : جُشَمٌ لَقَبٌ للحارِثِ ، ومِن ولدِهِ عبادُ بنُ عبدِ العُزى بنِ محصنِ بنِ عبيدَةَ بنِ وهبِ بنِ الحارِثِ هذا ، ويُلَقَّبُ بالخَطِي كما سَيَأْتي في «خ ط م».
قالَ السّهيليُّ : وجُشَمٌ مَعْدولٌ عن جاشِمِ.
والمُجْشِمُ ، كمُحْسِنٍ : الأَسَدُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
تَجَشَّمْت الرَّمْلَ : رَكِبْت أَعْظَمَه ، يُرْوَى بالسِّيْن وبالشِّيْن.
وقالَ أَبو النَّضْر : تَجَشَّمْت فلاناً مِن بين القَوْمِ أَي قَصَدْتُ قَصْدَه ، وأَنْشَدَ :
وبَلَدٍ ناءٍ تَجَشَّمْنا به |
|
على جَفاهُ وعلى أَنْقابِهِ (١) |
وقالَ ابنُ خالَوَيْه : الجُشْمُ ، بالضمِ ، دَرَاهمُ رَدِيئَةٌ ، وجَمْعُها جُشُومٌ ، قالَ جَريرٌ :
بَدَا ضَربُ الكِرامِ وضَرْبُ تَيْمٍ |
|
كضَرْبِ الدُّنْبُلِيَّة والجُشُوم(٢) |
وقالَ أَبو زَيْدٍ : يقولُ القانِصُ إذا لم يَصِدْ ورَجعَ خائِباً : ما جَشِمْتُ إليك ظِلْفاً.
ويقالُ : ما جَشَمْتُ اليومَ طَعاماً أَي ما أَكَلْت ، قالَ : ويقالُ ذلِكَ عنْدَ خَيْبةِ كلّ طالِبٍ.
وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ الجُشُم ، بضمَّتَيْن ، الطِّوالُ الأَعْفارُ.
والأَعْفارُ من قوْلِكَ رجُلٌ عِفْرٌ : داهٍ خبيثٌ.
وقالَ أَبو عَمْرو : الجَشْمُ الهَلاكُ.
وبَنُو جُشَمَ : حَيُّ مِن جُرْهُم دَرَجُوا. وأَيْضاً : حَيُّ مِن الأَنْصارِ ، وهو جُشَمُ بنُ الخَزْرَجِ منهم : عَمْرُو بنُ الحبابِ بنِ المُنْذرِ بنِ جموحٍ ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه ، شَهِدَ بَدْراً ، وفيهم يقولُ الأَغْلبُ العِجْليُّ :
إِنْ سَرَّكَ العزُّ فَجَخْجِخْ بجُشَمْ (٣)
وفي أَسَدِ بن خزيمَةَ : جُشَمُ بنُ الحارِث بنِ ثعْلَبَةَ بنِ دُوْدان ، منهم ، أَبو حفْص عُثْمانُ بنُ عاصِمٍ.
وفي بنِي عجْل : جُشَمُ بنُ قيْسِ بنِ سعْدِ ، منهم : خراشُ بنُ إسْمعيل الرَّوايَةُ.
[جضم] : الجُضُمُ ، بضمَّتَيْن : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسانِ.
وهم الكَثيرُ والأَكْلِ ، كأَنَّه جَمْعُ جاضِمِ.
والجُنْضَمُ ، كجُنْدَبٍ (٤) : الرَّجُلُ الضَّخْمُ الجَنْبَيْنِ والوَسَطِ مِن كثْرَةِ الأَكْلِ.
والتَّجَضُّمُ : الأَخْذُ بالفمِ كُلِّه.
[جعم] : الجَعَمُ ، محرَّكةً : الطَّمَعُ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ كالتَّجَعُّمِ ، وقد جَعِمَ وتَجَعَّمَ فهو جَعِمٌ.
والجَعَمُ : غِلَظُ الكَلامِ في سَعةِ حَلْقٍ ، والفِعْل كالفِعْلِ والصِّفَةِ كالصِّفَةِ.
وجَعِمَ إلى اللَّحمِ ، كفَرِحَ ، إذا قَرِمَ أَي اشْتَهَاهُ ، وهو مع ذلِكَ أَكولٌ فهو جَعِمٌ ، ككتِفٍ ، وجِعْمٌ بالكسْرِ ، وأَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للعجَّاجِ :
نُوفي لهُمْ كَيْلَ الإِناءِ الأَعْظَمِ |
|
إذا جَعِمَ الذُّهْلانِ كلَّ مَجْعَمِ(٥) |
أَي حَرْصاً على قِتالِنا وقرماً إلى الشَّرِّ كما يُقْرَمُ إلى اللحْمِ.
وجَعِمَتِ الإِبِلُ جَعَماً : قَضِمَتِ العِظامَ وخُرْءَ الكِلابِ وذلِكَ إذا لم تَجد حَمْضاً ولا عِضاهاً لِشِبْهِ قَرَمٍ بها ، ويقالُ إنَّ داءَ الجُعامِ أَكثرُ ما يُصِيبُها مِن ذلِكَ.
وجَعِمَ فلانٌ : لم يَشْتَهِ الطَّعامَ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ ، كجَعَمَ كمَنَعَ عن ابنِ سِيْدَه ، وهو ضِدُّ ، وفي الصِّحاحِ كأَنَّه مِن الأَضْدادِ ، وهو مَجْعُومٌ وجَعِمٌ ، ككَتِفٍ ، فيه لفَّ ونشْرٌ غيرُ مُرَتَّبٍ.
وجَعِمَتِ الإِبِلُ : أَسَنَّتْ وذَهَبَتْ أَسْنانُها كُلُّها أَو غابَتْ
__________________
(١) اللسان والتكملة والتهذيب بدون نسبة.
(٢) ديوانه واللسان.
(٣) اللسان والصحاح.
(٤) على هامش القاموس عن إحدى نسخه : وكخِدبٍّ.
(٥) ديوان ص ٦١ واللسان والثاني في الصحاح والمقاييس ١ / ٤٦١.