أَي ذَا فَضْل وعَطَاء.
وقد نَزِلَ ، كفَرِحَ ، نَزلاً.
ومَكانٌ نَزِلٌ ، ككَتِفٍ : يُنْزَلُ فيه كَثيراً ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ عن بعضِهم.
قلْتُ : ذَكَرَه اللَّحْيانيُّ في نوادِرِه.
والنِّزالُ ، بالكسْرِ ، في الحرْبِ أَنْ يَنْزِلَ الفَريقانِ عن إِبِلِهما إلى خَيْلِهما فَيَتَضَارَبوا ؛ وقد تَنازَلوا ، كما في المُحْكَمِ ، أَي تَدَاعَوْا نَزَالِ كما في الأساسِ.
ونَزَالِ نَزَالِ كقَطامِ أَي انْزِلْ ، للواحِدِ والجمْعِ والمُؤَنَّثِ.
قالَ الجوْهَرِيُّ : وهو مَعْدولٌ مِن المُنازَلَةِ ولهذا أَنَّثَه الشاعِرُ بقوْلِهِ.
ولَنِعْم حَشْوُ الدِّرْعِ أَنْتَ إذا |
|
دُعِيَتْ نَزالِ ولُجَّ في الذُّعْرِ (١) |
قالَ ابنُ بَرِّي : وهذا يدلُّ على أَنَّ نَزَالَ بمعْنَى المُنازَلةِ لا بمعْنَى النُّزولِ إلى الأَرضِ ، قالَ : ويقوِّي ذلِكَ قَوْل الشاعِرِ أَيْضاً :
ولقد شهدتُ الخيلَ يومَ طِرادِها |
|
بسَلِيم أَوْ ظِفةِ القَوائمِ هَيْكلِ |
فَدَعَوْا نَزالِ فكنتُ أَولَ نازِلٍ |
|
وعَلامَ أَركبُه إذا لمَ أَنْزِل؟ (٢) |
وَصَفَ فَرَسَه بحُسْن الطِّرادِ فقالَ : وعلامَ أَركبُه إذا لم أُنازِل الأَبْطال عليه؟
والمَنْزِلَةُ : مَوْضِعُ النُّزولِ ، وكذلِكَ المَنْزِلُ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لذِي الرُّمَّةِ :
أَمَنْزِلَتَيْ مَيٍّ سلامٌ عليكما |
|
هَلِ الأَزْمُنُ اللَّوَاتي مَضَيْنَ رَواجِعُ؟ (٣) |
ومِن المجازِ : المَنْزِلَةُ الدَّرَجَةُ والرُّتْبةُ وهي في الأُمورِ المَعْنويةِ كالمَكَانَةِ ، ولا تُجْمَعُ (٤) ، أَي جَمْع مُؤَنّث ، بالأَلفِ والتاءِ ، وأَمَّا جَمْع التكْسِيرِ فوَاردٌ قالَهُ شيْخُنا.
وفي الأَساسِ : له مَنْزِلةٌ عنْدَ الأَميرِ ، وهو رَفيعُ المَنْزِلِ والمَنازِلِ.
قالَ سِيْبَوَيْه : وقالوا هو منِّي مَنْزِلة الشَّغَاف أَي هو بتِلْك المَنْزِلةِ ، ولكنَّه حذفَ كما قالُوا دَخَلْت البيتَ ، وذَهَبْت الشامَ لأَنَّه بمَنْزِلةِ المَكانِ ، وإنْ لم يكُنْ مَكاناً ، يعْنِي بمنْزِلةِ الشَّغَافِ ، وهذا مِن الظُّروفِ المخْتصَّةِ التي أُجْرِيْت مُجْرى غير المُخْتصَّةِ.
والنُّزالَةُ ، كثُمامةٍ : ما يُنْزِلُ الفَحْلُ من الماءِ ؛ وخصَّ الجوْهَرِيُّ فقالَ : النُّزالَةُ ، بالضمِ ، ماءُ الرجُلِ ، وقد أَنْزلَ ، وأَنْشَدَ الصَّاغانيُّ للبعيثِ :
لقى حملته أُمّه وهي ضَيْفةٌ |
|
فجاءَتْ بيتن من نُزالَة أرشما (٥) |
والنِّزالَةُ ، ككِتابةٍ : السَّفَرُ ، وما زِلْتُ أَنْزِلُ أَي أُسافِرُ ، كما في العُبَابِ.
ومِن المجازِ : النازِلَةُ : الشَّديدةُ مِن نَوازِلِ الدَّهرِ أَي شَدائِدُها.
وفي المُحْكَمِ : النازِلَةُ : الشِّدَّةُ من شَدائِدِ الدَّهْر تَنْزلُ بالناسِ ، نَسْأَل اللهَ العافِيَة. وقد نزلَ به مَكْرُوه.
وأَرْضٌ نَزْلَةٌ ، بالفتحِ ، أَي زاكِيَةُ الزَّرْعِ والكَلَإِ.
ومُضارِبُ بنُ نُزَيْلِ بنِ مَسْعود الكَلْبيُّ ، كزُبَيْرٍ ، مُحَدِّثٌ يَرْوِي عن سُلَيْمان ابن بنْتِ شرحبيلٍ ووَالِدُه يَأْتي ذِكْرُه قَرِيباً.
والنَّزِلُ ، ككَتِفٍ : المَكانُ الصُّلْبُ السَّريعُ السَّيْلِ وأَرْضٌ نَزِلَةٌ : تَسِيلُ مِن أَدْنَى مَطَرٍ.
وقالَ أَبو حَنيفَةَ : وادٍ نَزِلٌ يُسِيلُه القَليلُ الهَيِّنُ مِن الماءِ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : مَكانٌ نَزِلٌ إذا كان مَجالاً مَرْتاءً وقيلَ : النَّزِلُ مِن الأَوْديةِ الضَّيِّقةُ منها.
__________________
(١) اللسان والصحاح.
(٢) اللسان.
(٣) ديوانه واللسان والصحاح.
(٤) على هامش القاموس : فيه تأمل ، وماذا يقول في منازل إلّا أن يقال جمع منزل بدون هاء ، ا هـ ، نصر.
(٥) عجزه في اللسان والتهذيب ، ويروي : مرشما.