[قحزل] : قَحْزَلَه قَحْزَلَةً : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسانِ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : أَي أَسْقَطَه كقحزنه قال وضَرَبَهُ حتى تَقَحْزَلَ وتَقَحْزَنَ أَي وقع ولا يخفى ما في سياق المصنِّف من القُصور البالغ.
والقحزلة : العصا كالقَحْزَنةِ ، كذا في العُبَابِ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[قحفل] : قَحْفَلَ ما في الإِناءِ وقَحْفَلَه : أَكَلَه أَجْمَع ؛ أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسانِ وأَهْمَلَه الجماعَةُ.
[قندل] : القَنْدَويلُ ، كزَنْجَبيلٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسانِ.
وقالَ أَبو مالِكٍ : هو العظيمُ الرَّأْسِ ، كما في العُبابِ ، والنُّونُ زائِدَةٌ على هذا ، ثم رأيْت صاحِبَ اللّسانِ أَوْرَدَه في ق ن د ل ، وقالَ : مَثَّل به سِيْبَوَيْه ، وفَسَّره السِّيرافيّ ، وقالَ كراعٌ : هو العظيمُ الهامَةِ مِن الرِّجالِ.
وقالَ غيرُه : هو الطَّويلُ القَفا ، وسَيَأْتي ذلِكَ.
[قذل] : القَذالُ ، كسَحابٍ : جِماعُ مُؤَخَّرِ الرَّأْسِ مِن الإِنْسانِ والفَرَسِ فوْقَ فَأس القَفا.
وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ : هو ما دُوْن القَمَحْدُوَة إلى قُصاصِ الشَّعرِ.
وقالَ الأَزْهَرِيُّ : القَمَحْدُوَة ما أَشْرَفَ على القَفا من عظمِ الرأْسِ والهامَةُ فوْقَها ، والقَذالُ دُوْنها ممَّا يلِي المَقَذَّ.
ويقالُ القَذالُ مَعْقِدُ العِذَارِ من الفَرَسِ خَلْفَ النَّاصِيَةِ.
ويقالُ : القَذَالان ما اكْتَنَف فَأْس القَفا مِن عن يَمِيْنٍ وشِمالٍ ، ج قُذُلٌ ، بضمَّتين ، وأَقْذِلَةٌ.
وقَذَلَهُ قَذْلاً : ضَرَبَ قَذالَهُ ؛ وفي المحْكَمِ : أَصابَ قَذَالَهُ.
وقَذَلَ فلانٌ : مالَ وجارَ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.
وقَذَلَ فلاناً إذا تَبِعَه ، عن اللّحْيانيّ ؛ أَو عَابَه ، عن الفرَّاءِ.
وقَذَلَ في الأَمْرِ. جَدّ.
وقالَ الفرَّاءُ : القَذَلُ والوَكَفُ والنَّطَفُ والوَحَرُ ، محرَّكةً في الكلِّ : العَيْبُ.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
المُقْذولُ : المَشْجوجُ في قَذالِه.
والقاذِلُ : الحجَّامُ لأنَّه يَشْرِط ما تَحْت القَذالِ.
[قذعل] : القُذْعُلُ ، كقُنْفُذٍ ، عن شَمِرٍ ، وسِبَحْلٍ ، عن أَبي عَمْرو : اللَّئيمُ الخَسيسُ الهيِّنُ.
واقْذَعَلَّ : عَسُرَ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : المُقْذَعِلُّ ، كمُشْمَعِلٍّ : السَّريعُ مِن كلِّ شيءٍ (١) ، وأَنْشَدَ :
إذا كُفِيت أَكْتفي وإلَّا |
|
وجَدْتني أَرْمُلُ مُقْذَعِلَّا (٢) |
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
المُقَذْعِلُّ : الذي يتعرَّضُ للقَومِ ليَدْخل في أَمْرِهم وحدِيْثِهم ويَتَزَحَّف إليهم ويَرْمِي الكَلِمَةِ بعْدَ الكَلِمَةِ كالمُقْذَعِرِّ.
[قندعل] : القِنْدَعْلُ (٣) ، كجِرْدَحْلٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.
وقالَ الأزْهرِيَّ في الخُماسِي : هو الأحْمَقُ ، وسَيَأْتي.
* وممَّا يُسْتدركُ عليه :
[قنذعل] : القِنْذَعْلُ بالذالِ المعْجمةِ لُغَةٌ في المهْمَلَةِ ، نَقَلَه الأزْهَرِيُّ.
[قذعمل] : القُذَعْمِلَةُ ، بضمِ القافِ وفتحِ الذَّالِ : المرأَةُ القَصيرَةُ الخَسيسَةُ ، وتَصْغيرُها قُذَيْعِمّ.
ويقالُ : هو القَصيرُ الضَّخْمُ مِن الإِبِلِ كالقُذَعْمِلِ بِلا هاءٍ.
وما عنده قُذَعْمِلَةٌ أَي شيءٌ ، عن أَبي زيْدٍ : وفي التَّهْذِيبِ : ما عنْدَه قُذَعْمِلَة ولا قِرْطَعْبة أَي ليسَ له شيءٌ.
__________________
(١) الجمهرة ٣ / ٣٣٧ وفيها : المقذعل : المسرع في مشيته.
(٢) اللسان والجمهرة ٣ / ٣٣٧ والتكملة.
(٣) في القاموس : «القِنْذَعْلُ».