[قحزل] : قَحْزَلَه قَحْزَلَةً : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسانِ.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : أَي أَسْقَطَه كقحزنه قال وضَرَبَهُ حتى تَقَحْزَلَ وتَقَحْزَنَ أَي وقع ولا يخفى ما في سياق المصنِّف من القُصور البالغ.

والقحزلة : العصا كالقَحْزَنةِ ، كذا في العُبَابِ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[قحفل] : قَحْفَلَ ما في الإِناءِ وقَحْفَلَه : أَكَلَه أَجْمَع ؛ أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسانِ وأَهْمَلَه الجماعَةُ.

[قندل] : القَنْدَويلُ ، كزَنْجَبيلٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسانِ.

وقالَ أَبو مالِكٍ : هو العظيمُ الرَّأْسِ ، كما في العُبابِ ، والنُّونُ زائِدَةٌ على هذا ، ثم رأيْت صاحِبَ اللّسانِ أَوْرَدَه في ق ن د ل ، وقالَ : مَثَّل به سِيْبَوَيْه ، وفَسَّره السِّيرافيّ ، وقالَ كراعٌ : هو العظيمُ الهامَةِ مِن الرِّجالِ.

وقالَ غيرُه : هو الطَّويلُ القَفا ، وسَيَأْتي ذلِكَ.

[قذل] : القَذالُ ، كسَحابٍ : جِماعُ مُؤَخَّرِ الرَّأْسِ مِن الإِنْسانِ والفَرَسِ فوْقَ فَأس القَفا.

وقالَ ابنُ الأعْرَابيِّ : هو ما دُوْن القَمَحْدُوَة إلى قُصاصِ الشَّعرِ.

وقالَ الأَزْهَرِيُّ : القَمَحْدُوَة ما أَشْرَفَ على القَفا من عظمِ الرأْسِ والهامَةُ فوْقَها ، والقَذالُ دُوْنها ممَّا يلِي المَقَذَّ.

ويقالُ القَذالُ مَعْقِدُ العِذَارِ من الفَرَسِ خَلْفَ النَّاصِيَةِ.

ويقالُ : القَذَالان ما اكْتَنَف فَأْس القَفا مِن عن يَمِيْنٍ وشِمالٍ ، ج قُذُلٌ ، بضمَّتين ، وأَقْذِلَةٌ.

وقَذَلَهُ قَذْلاً : ضَرَبَ قَذالَهُ ؛ وفي المحْكَمِ : أَصابَ قَذَالَهُ.

وقَذَلَ فلانٌ : مالَ وجارَ ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

وقَذَلَ فلاناً إذا تَبِعَه ، عن اللّحْيانيّ ؛ أَو عَابَه ، عن الفرَّاءِ.

وقَذَلَ في الأَمْرِ. جَدّ.

وقالَ الفرَّاءُ : القَذَلُ والوَكَفُ والنَّطَفُ والوَحَرُ ، محرَّكةً في الكلِّ : العَيْبُ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

المُقْذولُ : المَشْجوجُ في قَذالِه.

والقاذِلُ : الحجَّامُ لأنَّه يَشْرِط ما تَحْت القَذالِ.

[قذعل] : القُذْعُلُ ، كقُنْفُذٍ ، عن شَمِرٍ ، وسِبَحْلٍ ، عن أَبي عَمْرو : اللَّئيمُ الخَسيسُ الهيِّنُ.

واقْذَعَلَّ : عَسُرَ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : المُقْذَعِلُّ ، كمُشْمَعِلٍّ : السَّريعُ مِن كلِّ شي‌ءٍ (١) ، وأَنْشَدَ :

إذا كُفِيت أَكْتفي وإلَّا

وجَدْتني أَرْمُلُ مُقْذَعِلَّا (٢)

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

المُقَذْعِلُّ : الذي يتعرَّضُ للقَومِ ليَدْخل في أَمْرِهم وحدِيْثِهم ويَتَزَحَّف إليهم ويَرْمِي الكَلِمَةِ بعْدَ الكَلِمَةِ كالمُقْذَعِرِّ.

[قندعل] : القِنْدَعْلُ (٣) ، كجِرْدَحْلٍ : أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

وقالَ الأزْهرِيَّ في الخُماسِي : هو الأحْمَقُ ، وسَيَأْتي.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

[قنذعل] : القِنْذَعْلُ بالذالِ المعْجمةِ لُغَةٌ في المهْمَلَةِ ، نَقَلَه الأزْهَرِيُّ.

[قذعمل] : القُذَعْمِلَةُ ، بضمِ القافِ وفتحِ الذَّالِ : المرأَةُ القَصيرَةُ الخَسيسَةُ ، وتَصْغيرُها قُذَيْعِمّ.

ويقالُ : هو القَصيرُ الضَّخْمُ مِن الإِبِلِ كالقُذَعْمِلِ بِلا هاءٍ.

وما عنده قُذَعْمِلَةٌ أَي شي‌ءٌ ، عن أَبي زيْدٍ : وفي التَّهْذِيبِ : ما عنْدَه قُذَعْمِلَة ولا قِرْطَعْبة أَي ليسَ له شي‌ءٌ.

__________________

(١) الجمهرة ٣ / ٣٣٧ وفيها : المقذعل : المسرع في مشيته.

(٢) اللسان والجمهرة ٣ / ٣٣٧ والتكملة.

(٣) في القاموس : «القِنْذَعْلُ».