* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
الجَبْهَلُ كحِضْجَرٍ لغَةٌ فيه عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ أَيْضاً نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ.
[جثل] : الجَثْلُ والجَثيلُ كأَميرٍ من الشَّجَرِ والشَّعَرِ الكثيرُ المُلْتَفُّ اللَّيِّنُ ، واقْتَصَرَ أَبُو زَيْدٍ على الجَثْلِ وقالَ : هو الكثيرُ من الشَّعَرِ أَو ما غَلُظَ وقَصُرَ منه أَو كَثُفَ واسْوَدَّ.
قالَ اللَّيْثُ : الجَثْلُ من الشَّعَرِ أَشَدُّه سَواداً وأَغْلَظُه أو الضَّخْمُ الكَثيفُ المُلْتَفُّ من كُلِّ شيءٍ جَثْلٌ وجَثِيلٌ ، وقد جَثُلَ كَسَمِعَ وكَرُمَ الأَخيرَةُ عن اللّيْثِ جَثَالَةً وجُثولَةً هما مَصْدَرا جثل بالضمِ قال الأَعْشَى :
وأَثيثٍ جَثْلِ النباتِ تَروّيـ |
|
ـه لَعُوبٌ غَريزَةٌ مِفْنَاقُ (١) |
والجَثَلَةُ : النَّمْلَةُ العظيمةُ السَّوداءُ ج جَثْلٌ بالفتحِ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الجَثْلُ ضَرْبٌ من النَّمْلِ كبارٌ سُودٌ ، ويقالُ الجَفْلُ أَيْضاً وأَنْشَدَ :
وتَرَى الذَّمِيم على مَرَاسِنِهِم |
|
غِبَّ الهِيَاجِ كَمَازِنِ الجَثْل(٢) |
والجَثْلَةُ من الشَّجَرِ الكثيرَةُ الوَرَقِ الضَّخْمَةُ. يقالُ : نَبَاتٌ جَثْلٌ وشَجَرَةٌ جَثْلَةُ الأَفْنَانِ وهو مجازٌ.
واجْثَأَلَّ الطائِرُ نَفَشَ ريشَهُ من البردِ قالَ جَنْدَلُ بنُ المثنى :
جَاءَ الشِّتَاءُ واجْثَأَلَّ القُبَّرُ |
|
وطَلَعَتْ شَمْسٌ عليها مِغْفَرُ (٣) |
ومن المجازِ : اجْثَأَلَّ النَّبْتُ إذا طالَ والْتَفَّ نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ ، أو اهْتَزَّ وأَمْكَنَ أَنْ يُقْبَضَ عليه ، عن أَبي زَيْدٍ.
واجْثَأَلَّ الرِّيشُ نَفْسُه انْتَفَشَ لازِمٌ مُتَعَدِّ. واجْثَأَلَّ فلانٌ إذا غَضِبَ وتَهَيَّأَ للقِتالِ والشَّرِّ قالَ أَبُو حزام العكْلِيُّ :
ولا أجذئرّ ولا أجثئلّ |
|
لآدأد إلى ولا أحدؤه |
والمُجْثَئِلُّ العَريضُ والمُنْتَصِبُ قائماً.
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (٤) : جَثَلَتْه الريحُ مِثْل جَفَلَتْهُ سَوَاء.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : الجُثَالُ كغُرَابٍ القُبَّرُ.
والجُثَالَةُ بهاءٍ ما تَناثَرَ من وَرَقِ الشَّجَرِ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الجَثَلُ محرَّكَةً الأُمُ ، وقالَ غيرُه : الزَّوْجَةُ. يقالُ ثَكِلَتْهُ الجَثَلُ وفسّرَ بهما. قالَ الصَّاغَانِيُّ : والتَّرْكيبُ يَدُلُّ على لِيْنٍ وقَدْ شَذَّ عن هذا التَّرْكيبِ الجَثَلُ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
لحَيةٌ جَثْلَةٌ كَثَّةٌ ويُسْتَحبُّ في نواصِي الخَيْلِ : الجَثْلةُ وهي المُعْتَدلةُ في الكَثْرةِ والطولِ.
وجُثَيلٌ كزُبَيرٍ جدُّ للإمامِ مالِكٍ ويقالُ بالخاءِ المعْجَمةِ كما سَيَأْتي.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :
[ججل] : جاجل الصد في أَبُو مُسْلم رَوَى عنه ابْنُه مُسْلم والأَصحّ أنَّه لا صُحْبَة له.
[جحل] : الجَحْلُ الحِرْباءُ العظيمُ وهو ذَكَرُ أُمِّ حُبَيْن قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
فَلما تَقَضَّتْ حاجَةٌ مِنْ تَحَمُّلٍ |
|
وأَظْهَرْن واقْلَوْلَى على عُودِهِ الجَحْلُ(٥) |
قالَهُ اللَّيْثُ.
والجَحْلُ الضَّبُّ الكَبِيرُ المُسِنُّ وقالَ الفرَّاءُ : الضخْمُ.
والجَحْلُ : اليَعْسُوبُ عن أَبي زَيْدٍ ، زَادَ غيرُه : العَظيمُ وهو في خَلْق الجَرَادةِ إذا سَقَطَ لا يَضُمُّ الجَنَاحَيْن. وقالَ اللَّيْثُ : ضَرْبٌ من اليَعَاسِيبِ من صِغارِها والجَمْعُ الجِحْلان.
__________________
إياك لا تستبدلي قرد القفا |
|
حزابية وهيبانا جباجبا |
والدبادب : الكثير الشر والجبلة.
(١) ديوانه ط بيروت ص ١٢٦ وعنه الضبط.
(٢) اللسان.
(٣) بعدهما في اللسان :
وجعلت عين الحرور تسكر
تسكر : أي يذهب حرها ، عن اللسان ، وانظر الجمهرة ٣ / ٢٧١.
(٤) الجمهرة ٢ / ٣٢.
(٥) ديوانه ص ٤٥٧ واللسان والمقاييس ١ / ٤٢٩ وعجزه في الصحاح.