* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

الجَبْهَلُ كحِضْجَرٍ لغَةٌ فيه عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ أَيْضاً نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ.

[جثل] : الجَثْلُ والجَثيلُ كأَميرٍ من الشَّجَرِ والشَّعَرِ الكثيرُ المُلْتَفُّ اللَّيِّنُ ، واقْتَصَرَ أَبُو زَيْدٍ على الجَثْلِ وقالَ : هو الكثيرُ من الشَّعَرِ أَو ما غَلُظَ وقَصُرَ منه أَو كَثُفَ واسْوَدَّ.

قالَ اللَّيْثُ : الجَثْلُ من الشَّعَرِ أَشَدُّه سَواداً وأَغْلَظُه أو الضَّخْمُ الكَثيفُ المُلْتَفُّ من كُلِّ شي‌ءٍ جَثْلٌ وجَثِيلٌ ، وقد جَثُلَ كَسَمِعَ وكَرُمَ الأَخيرَةُ عن اللّيْثِ جَثَالَةً وجُثولَةً هما مَصْدَرا جثل بالضمِ قال الأَعْشَى :

وأَثيثٍ جَثْلِ النباتِ تَروّيـ

ـه لَعُوبٌ غَريزَةٌ مِفْنَاقُ (١)

والجَثَلَةُ : النَّمْلَةُ العظيمةُ السَّوداءُ ج جَثْلٌ بالفتحِ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الجَثْلُ ضَرْبٌ من النَّمْلِ كبارٌ سُودٌ ، ويقالُ الجَفْلُ أَيْضاً وأَنْشَدَ :

وتَرَى الذَّمِيم على مَرَاسِنِهِم

غِبَّ الهِيَاجِ كَمَازِنِ الجَثْل(٢)

والجَثْلَةُ من الشَّجَرِ الكثيرَةُ الوَرَقِ الضَّخْمَةُ. يقالُ : نَبَاتٌ جَثْلٌ وشَجَرَةٌ جَثْلَةُ الأَفْنَانِ وهو مجازٌ.

واجْثَأَلَّ الطائِرُ نَفَشَ ريشَهُ من البردِ قالَ جَنْدَلُ بنُ المثنى :

جَاءَ الشِّتَاءُ واجْثَأَلَّ القُبَّرُ

وطَلَعَتْ شَمْسٌ عليها مِغْفَرُ (٣)

ومن المجازِ : اجْثَأَلَّ النَّبْتُ إذا طالَ والْتَفَّ نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ ، أو اهْتَزَّ وأَمْكَنَ أَنْ يُقْبَضَ عليه ، عن أَبي زَيْدٍ.

واجْثَأَلَّ الرِّيشُ نَفْسُه انْتَفَشَ لازِمٌ مُتَعَدِّ. واجْثَأَلَّ فلانٌ إذا غَضِبَ وتَهَيَّأَ للقِتالِ والشَّرِّ قالَ أَبُو حزام العكْلِيُّ :

ولا أجذئرّ ولا أجثئلّ

لآدأد إلى ولا أحدؤه

والمُجْثَئِلُّ العَريضُ والمُنْتَصِبُ قائماً.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (٤) : جَثَلَتْه الريحُ مِثْل جَفَلَتْهُ سَوَاء.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : الجُثَالُ كغُرَابٍ القُبَّرُ.

والجُثَالَةُ بهاءٍ ما تَناثَرَ من وَرَقِ الشَّجَرِ.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الجَثَلُ محرَّكَةً الأُمُ ، وقالَ غيرُه : الزَّوْجَةُ. يقالُ ثَكِلَتْهُ الجَثَلُ وفسّرَ بهما. قالَ الصَّاغَانِيُّ : والتَّرْكيبُ يَدُلُّ على لِيْنٍ وقَدْ شَذَّ عن هذا التَّرْكيبِ الجَثَلُ.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه :

لحَيةٌ جَثْلَةٌ كَثَّةٌ ويُسْتَحبُّ في نواصِي الخَيْلِ : الجَثْلةُ وهي المُعْتَدلةُ في الكَثْرةِ والطولِ.

وجُثَيلٌ كزُبَيرٍ جدُّ للإمامِ مالِكٍ ويقالُ بالخاءِ المعْجَمةِ كما سَيَأْتي.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه :

[ججل] : جاجل الصد في أَبُو مُسْلم رَوَى عنه ابْنُه مُسْلم والأَصحّ أنَّه لا صُحْبَة له.

[جحل] : الجَحْلُ الحِرْباءُ العظيمُ وهو ذَكَرُ أُمِّ حُبَيْن قالَ ذُو الرُّمَّةِ :

فَلما تَقَضَّتْ حاجَةٌ مِنْ تَحَمُّلٍ

وأَظْهَرْن واقْلَوْلَى على عُودِهِ الجَحْلُ(٥)

قالَهُ اللَّيْثُ.

والجَحْلُ الضَّبُّ الكَبِيرُ المُسِنُّ وقالَ الفرَّاءُ : الضخْمُ.

والجَحْلُ : اليَعْسُوبُ عن أَبي زَيْدٍ ، زَادَ غيرُه : العَظيمُ وهو في خَلْق الجَرَادةِ إذا سَقَطَ لا يَضُمُّ الجَنَاحَيْن. وقالَ اللَّيْثُ : ضَرْبٌ من اليَعَاسِيبِ من صِغارِها والجَمْعُ الجِحْلان.

__________________

إياك لا تستبدلي قرد القفا

حزابية وهيبانا جباجبا

والدبادب : الكثير الشر والجبلة.

(١) ديوانه ط بيروت ص ١٢٦ وعنه الضبط.

(٢) اللسان.

(٣) بعدهما في اللسان :

وجعلت عين الحرور تسكر

تسكر : أي يذهب حرها ، عن اللسان ، وانظر الجمهرة ٣ / ٢٧١.

(٤) الجمهرة ٢ / ٣٢.

(٥) ديوانه ص ٤٥٧ واللسان والمقاييس ١ / ٤٢٩ وعجزه في الصحاح.