أي يأْخذُ بَوْلَها في يدِه.
وبَوْلاهُ أَوْ بَوْلانُ : مَوْضعٌ جاءَ ذِكْرُه في سُنَن ابن ماجَه في الفِتَنِ والمَلاحِم.
وخطابُ بنُ محمَّدِ بن بَوْلَى عن أَبيهِ عن جدّه ، ولجدِّه هذا صُحْبةٌ ذَكَرَه ابنُ قانعٍ.
وبَاوَلَ : كَهَاجَرَ نَهْرٌ كبيرٌ بطبرستان.
[بهدل] : البَهْدَلُ كجَعْفَرٍ جَرْوُ الضَّبْعِ عن ابنِ عَبَّادٍ. وبَهدَلٌ طائِرٌ عن ابنِ دُرَيْد (١) : زَادَ غيرُه : أَخْضَرُ وبَنُو بَهْدَلٍ حَيُّ من بني سَعْدٍ والبَهْدَلَةُ الخِفَّةُ والإِسْراعُ في المَشْيِ كالبَحْدَلةِ عن ابنِ الأَعرَابيِّ ، قالَ : وبَهْدَلَ الرَّجُلُ إذا عَظُمَتْ ثَنْدُوَتُه. وبَهْدَلَةُ رجُلٌ من تَميمٍ هُو بَهْدَلَةُ بنُ عَوْفِ بن كَعْبِ بنِ سَعْدِ بنِ زَيْد مَنَاة بن تَمِيم ، يقالُ له ولأَخَوَيْه : جُشَمٍ وبِرْنيقٍ الاجذاع. وبَهْدَلَةُ : اسمُ أُمِّ عاصِم بنِ أَبي النَّجودِ المُقْرىءِ المَشْهُور.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه.
يقالُ للمرأَةِ : إِنَّها لذاتُ بَهَادِلَ وبآدِلَ ، وهي اللّحَماتُ بَيْن العُنُقِ إلى التَّرْقُوةِ.
والبَهْدَلَةُ : التنَقُّصُ من الأَعْراضِ والتَّجْريسُ عامِيَّة.
[بهصل] : البُهْصُلُ كعُصْفُرٍ الغَليظُ يقالُ : حمارٌ بُهْصُلٌ أَي غَليظٌ وأَيضاً الجَسيمُ وأَيْضاً الأَبْيَضُ. والبُهْصُلَةُ : بهاءٍ البيضاءُ القَصيرةُ عن أبي زَيْدٍ وويُفْتَحُ عن ابن عَبَّادٍ والبُهْصُلُة : الصَّخَّابةُ الجَرِيئةُ قالَ منظورُ الأَسَدِيُّ :
قَدِ انْتَمَثَتْ (٢) عَلَيُّ بقولِ سوءٍ. |
|
بُهَيْصِلَةٌ لها وَجْهٌ ذَمِيمُ (٣) |
والشَّديدَةُ البياضِ ويُفْتَحُ والبُهَيْصلُ (٤) مصغَّراً الضَّعيفُ الرَّديءُ الحَقيرُ ، عن ابنِ عَبَّادٍ. وبَهْصَلَ الرجُلُ خَلَعَ ثِيابَهُ فَقَامَرَ بها وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : بَهْصَلَ : اكل اللَّحمَ على العَظْمِ فَتَكَنَّفَهُ من أَكْنافِه ، وقالَ غيرُه : بَهْصَلَ القومَ من مالِهِم أي أَخْرَجَهُمْ منه ، وكذلك بَهْصَلَه الدَّهرُ من مَالِهِ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : إذا جاءَ الرجُلُ عُرْياناً فهو البُهْصُل.
وبُهْصُلٌ : بالضمِ مِنَ الأَعلامِ.
وتَبَهْصَلَ الرجُلُ : خَلَعَ ثيابَهُ فقَامَرَ بها مِثْل بَهْصَلَ.
[بهكل] : البَهْكَلَةُ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ هنا ، وأَوْرَدَه اسْتِطْراداً في بَهْكَنَ.
وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هي المرأَةُ الغَضَّةُ النَّاعِمَةُ كالبَهْكَنَةِ بالنونِ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
شبابٌ بَهْكَلٌ وبَهْكَنٌ غَضٌّ قال الشاعِرُ :
وكَفَلٍ مِثْلِ الكَثِيبِ الأَهْيَل |
|
رُعْبُوبَة ذات شَبَابٍ بَهْكَل(٥) |
[بهل] : البَهْلُ من المالِ القليلِ (٦) قالَهُ الأُمَويّ كذا في المُجْمَلِ والمَقَاييسِ وأَنْشَدَ ابنُ سِيْدَه :
وأَعْطاكَ بَهْلاً مِنْهُما فَرَخِية |
|
وذو اللُّبَّ للبَهْلِ الحَقِيرِ عَيُوفُ (٧) |
والبَهْلُ اللَّعْنُ. يقالُ : بَهَلَه أي لَعَنَه.
وقالَ أَبو عَمْرٍو : البَهْل : الشيءُ اليسيرُ الحقيرُ.
والتَّبَهُّلُ : العَناءُ بما يُطْلَبُ. وفي المُحْكَمِ : بالطلبِ.
وأَبْهَلَهُ تَرَكَهُ وخَلَّاهُ. وأَبْهَلَ النَّاقَة أَهْمَلَها يَحْلبها من شاءٍ. وفي التَّهْذِيبِ : عَبْهَل الإِبِلَ : أَهْمَلَها مِثْل أَبْهَلَها ، والعَيْن مُبْدَلةٌ من الهَمْزَةِ.
وناقةٌ باهِلٌ بَيِّنَةُ البَهَلِ محرَّكةً لا صِرارَ عليها بحلبها من شاء ، أَو لا خِطامَ عليها تَرْعَى حيْثُ شاءَتْ ، أو التي لا سِمَةَ عليها ج بُهْلٌ كبُرْدٍ ورُكَّعٍ قال الشّنْفَرَى :
__________________
(١) الجمهرة ٣ / ٣٠٤.
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «الانتشام : الانفجار بالقول القبيح ، انتثمت : انفجرت بالقبيح كما في اللسان».
(٣) اللسان وفيه «دميم» بدل «ذميم».
(٤) بالأصل «البهيصل» بدون واو العطف ، والتصويب عن القاموس.
(٥) اللسان.
(٦) في القاموس : «البهل المال القليل» وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى جرها «المال» بحرف الجر ، والذي في المقاييس ١ / ٣١١ البهل : الماء القليل. ولم يذكر المال.
(٧) اللسان برواية : «فرضيته» بدل «فرخية» ومثله في التكملة ونسب البيت لمدرك بن واصل البولاني.