سَنَة ٦٧٦ ، ودُفِنَ بالقَرَافةِ بجَنْبِ الحافِظِ عَبْد الغَنِي قالَهُ عَبْدُ الكَرِيم الحَلَبِيّ.

* وممَّا يُسْتَدركُ عليه :

جَمْعَلْت الكبةَ والكُرَةَ اللحمَ والمَتَاعَ إذا كَوَّرْته.

والمُجْمَعِلُّ : المَجْموعُ المَكْبُوبِ ، ويقالُ للحَيْس جُمْعُولة والجَمْعُ جُمَاعِيل لأَنَّ الحَيْسَ جَمْعُ التَّمْرِ والسّمْنِ والأَقِطِ ويقالُ للكبابِ الجُمَاعِيل ، والبجرُ أَعْظَمُ من الجُمَاعِيلِ قالَهُ ابنُ خَالَوَيْه في كتابِ ليسَ.

[جنبل] : الجُنْبُلُ كقُنْقُذٍ قَدَحٌ غَلِيظٌ من خَشَبٍ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ. أَوْرَدَه الجَوْهَرِيُّ في «ج ب ل» ، وقلَّدَهُ المصنِّفُ هُنَاك على أَنَّ النُّونَ زائِدَةٌ وأَعَادَه ثانياً إِشَارةً إلى أَنَّ النُّونَ في ثاني الكَلِمَةِ لا تُزَادُ إلَّا بثَبتٍ وأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو :

وكُلْ هَنِيئاً ثم لا تُزَمِّل

وادْعُ هُدِيتَ بعَتَادٍ جُنْبُل(١)

وقالَ الأَزْهَرِيُّ : هو العُسُّ الضَخْمُ وأَنْشَدَ :

مَلْمومة لَمَّاً كظَهْرِ الجُنْبُل (٢)

وقالَ غيرُه : هو الخَشَبُ النحت الذي لم يَسْتَوِ.

وجُنْبُلٌ جَدُّ لأَبي عبدِ الله محمدِ بنِ (٣) عِصْمَةَ الضَّبِّيِّ. الهَرَويّ المحدِّثِ عن الذهْلِيِّ ، ومحمَّد بن رافِعٍ نَقَلَه الحافِظُ.

[جنثل] : جَنْثَلٌ كَجعْفَرٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانِيُّ.

وهو اسمُ رجُلٍ والثاءُ مثلثةٌ.

[جندل] : الجَنْدَلُ كجَعْفَرٍ ما يُقِلُّهُ الرَّجُلُ من الحِجَارَةِ.

وقيلَ : هو الحَجَرُ كُلُّه قالَ امْرُؤُ القَيْسِ :

وتَيَماءَ لم يبركْ بها جِذْعُ نَخْلة

ولا أَجِماً إلا مشيداً بجَنْدَلِ(٤)

وفي التَّهْذِيبِ صَخْرَةٌ كرأْسِ الإنْسانِ. وتُكْسَرُ الدَّالُ ، وقالَ سِيْبَوَيْه : قالُوا جَنَدِلٌ يَعْنُون الجَنَادِلَ وصَرَفُوه لنُقْصَانِ البنَاءِ عمَّا لا يَنْصَرِفُ. والجُنَدِلُ كعُلَبِطٍ المَوْضِعُ تَجْتَمِعُ فيه الحِجارَةُ عن كراع ، قالَ ابنُ سِيْدَه : ولا أُحقَّه (٥). وأَرْضٌ جُنَدِلَةٌ كعُلَبِطَةٍ وقد تُفْتَحُ وهذه عن الصَّاغَانِيّ أَي كثيرتُها والجُنَادِلُ كعُلابِطٍ القوِيُّ الشدِيدُ العظيمُ.

ودوْمَةَ الجَنْدَلِ ع قالَ :

حمامة جرعا دومة الجندل اسجعي

فأنتِ بمرأى من سعادِ ومسمعِ

وجَنْدَلُ مَعْرِفَةً بُقْعَةٌ مَعْرُوفةٌ قال :

يَلُحْن من جَنْدَلَ ذي مَعَارك

قالَ ابنُ سَيْدَه : كَأَنَّه يُسَمَّى بجَنْدَل وبذِي مَعَارك ، فأَبْدَلَ ذِي مَعَارك من جَنْدَل ، وأَحْسَنِ الرِّوايَتَيْن. من (٦) جَنْدلِ ذِي مَعَارك أَي من حِجَارَةِ هذا المَوْضِعِ.

* وممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه :

جَنْدَلٌ : اسمٌ وجَنْدَلُ بْنُ الرَّاعِي شاعِرٌ ، وجَنْدَلةُ بنُ نَضْلَةَ بنَ عَمْرٍو وصَحَابيّ رَضِيَ الله تعالَى عنه ذَكَرَه أَبُو عُمَرَ بنُ عَبْدِ البَرِّ.

والجَنَادل : مَوْضِعٌ فَوْقَ أَسْوَان بثَلاثَةِ أَمْيَال كما في العُبَابِ.

والجَنْدَلَةُ واحِدُ الجَنْدَل قالَ أُمَيَّةُ الهُذَليُّ :

يَمُرُّ كجَنْدَلة المَنْجَنِي

قِ يُرْمَى بها السُّور يوم القِتَالِ(٧)

[جنجل] (٨): الجُنْجُلُ كقُنْفُذٍ بجمَيْنِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانِيُّ.

وهي بَقْلَةٌ كالهِلْيَوْنِ تُؤْكَلُ مَسْلُوقَةً تكونَ بالشامِ ، قالَهُ ابنُ سِيْدَه.

[جنعدل] : الجَنَعْدَلُ كسفَرْجَلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ.

ويُرْوَى أَيْضاً بضم الجيم وكسر الدَّال

__________________

(١) اللسان ونسبه لأبي الغريب النصري ، والصحاح «جبل».

(٢) اللسان.

(٣) في التبصير ١ / ٤٦٧ : عصم.

(٤) ديوانه ط بيروت ، من معلقته ص ٦١ برواية : وتيماء لم يترك ... ولا أطمأ ...».

(٥) يعني قوله بضم الجيم.

(٦) بهامش المطبوعة المصرية «قوله : من جندل الخ أي بالإضافة.

(٧) ديوان الهذليين ٢ / ١٨٨ في شعر أمية بن أَبي عائذ الهذلي ، واللسان.

(٨) وقعت في اللسان قبل مادة ج ن د ل.