وجَمْعُ حَلْقَةِ القَوْمِ أَيضاً.
وكَشّدادِ : الحالِقُ.
والحَلَقَةُ ، محرَّكَةً : الضُّرُوعُ المُرْتَفِعَةُ ، جمعُ حالِقٍ ، يُقال : ضَرْعٌ حالِقٌ : إِذا كان ضَخْماً يَحْلِقُ شَعَرَ الفَخِذَيْنِ من ضِخَمِه.
وقالُوا : «بَيْنَهُم احْلِقِي وقُومِي» أَي : بَيْنَهُم بَلاءٌ وشِدَّةٌ ، قال :
يَوْمُ أَدِيمِ بَقَّةَ الشَّرِيمِ |
|
أَفْضَلُ من يَوْمِ احْلِقِي وقُومِي |
وامرأَةٌ حَلْقَى عَقْرَى : مَشْؤُومَةٌ مُؤْذِيَةٌ ، نقلَهُ الأَزْهَرِيُّ.
ويُقال : لا تَفْعَلْ ذلك أُمُّكَ حالِقٌ ، أَي : أَثْكَلَ اللهُ أُمَّكَ بكَ حَتَّى تَحْلِقَ شَعْرَها.
وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : «كالحَلْقَةِ المُفْرَغَةِ» يُضرَبُ مَثَلاً للقَوْمِ إِذا كانُوا مُؤْتَلفِينَ : الكلمةُ والأَيْدِي (١).
وحَلَّقَهُ حَلْقَةً : أَلْبَسَها إِيّاه.
وحَلَّقَ بإِصْبَعهِ : أَدارَهَا كالحَلْقَةِ.
وحَلَّقَ ببَصَرِه إِلى السّماءِ : رفَعَهُ.
وحَلَّقَ حَلْقَةً : أَدارَ دائِرَةً.
وسِكِّينٌ حالِقٌ وحاذِقٌ ، أَي : حَدِيدٌ ، وهو مجاز.
وناقَةٌ حالِقٌ : حافِلٌ ، والجمعُ : حَوالِقُ ، وحُلَّقٌ ، ومنه قولُ الحُطَيْئَةِ :
لَها حُلَّقٌ ضَرّاتُها شَكِراتِ
وقالَ النَّضْرُ : الحالِقُ من الإِبِلِ : الشَّدِيدَةُ الحَفْلِ ، العَظِيمَةُ الضَّرَّةِ ، وإِبِلٌ مُحَلَّقَةٌ : كثيرةُ اللَّبَنِ ، ويُرْوى قولُ الحُطَيْئَةِ :
مُحَلَّقَةٌ ضَرّاتُها شَكِراتِ
والحالِقُ : الضامِرُ.
والحالِقُ : السَّرِيعُ الخَفِيفُ. وحَلَقَ الشَّيْءَ يَحْلِقُه حَلْقاً : قَشَرَه.
ويُقال : وَقَعَت فيهم حالِقَةٌ ، لا تَدَعُ شَيْئاً إِلَّا أَهْلَكَتْه ، وهي السَّنَةُ المُجْدِبَةُ ، وهو مَجازٌ.
وحُلِّقَ على اسمِ فُلانٍ ، أَي : أُبْطِلَ رِزْقُه ، وهو مَجازٌ.
وأُعْطِيَ فُلانٌ الحِلْقَ : إِذا أُمِّرَ.
والحُروفُ الحَلْقِيَّةُ سِتَّةٌ : الهَمْزَةُ ، والهاءُ ، ولهُما أَقْصَى الحَلْقِ ، والعَيْنُ والحاءُ المُهْمَلَتَانِ (٢) ، ولَهُما أَوْسَطُ الحَلْق ، والغَيْنُ والخاءُ المُعْجَمَتانِ ، ولَهُما أَدْنَى الحَلْقِ.
ومِحْلَقٌ ، كمِنْبَرٍ : اسمُ رَجُلٍ ، وأَنْشَدَ اللّيْثُ :
أَحَقًّا عبادَ اللهِ جُرْأَةُ (٣) مِحْلَقٍ |
|
عَلَيَّ وقَدْ أَعْيَيْتُ عاداً وتُبَّعَا؟ |
والحَوْلَقَةُ : قَوْلُ الإِنْسانِ : «لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلّا بالله» نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ ، قالَ ابنُ بَرِّي : أَنْشَدَ ابنُ الأَنْبَارِيِّ شاهِداً عليه :
فِداكَ من الأَقْوامِ كُلُّ مُبَخَّلٍ |
|
يُحَوْلِقُ إِمّا سالَهُ العُرْفَ سائِلُ |
قالَ ابنُ الأَثِير : هكذا أَوْرَدَها الجَوهرِيُّ بتَقْدِيم الّلامِ على القافِ ، وغيرُه يَقُول : الحَوْقَلَةُ ، بتَقْدِيمِ القافِ على اللَّامِ ، وسَيَأْتِي.
ومن كُناهُم : أَبو حُلَيْقَة ، مُصَغَّراً ، منهم : المُهَلَّبُ بنُ أَبِي حُلَيْقَةَ الطَّبِيبُ ، مِصْرِيٌّ مشهورٌ.
وحَلْقُ الجَرَّةِ : موضِعٌ خارِجَ مِصْر.
[حمرق] : ما عَلَى الشَّاةِ حِمْرِقَةٌ ، بالكَسْرِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسانِ ، وقالَ أَبُو عَمْرٍو : أَي : صُوفٌ كما فِي العُباب.
[حمق] : حَمُقَ ، ككَرُمَ ، وغَنِمَ ، حُمْقاً بالضَّمِّ ، وبضَمَّتَيْنِ ، وحَمَاقَةً وفيه لَفٌّ ونَشْرٌ غيرُ مُرَتَّبٍ ، وقد ذَكَر البابين الجَوْهَرِيُّ والصّاغانِيُّ وغيرُهما وانْحَمَقَ ، واسْتَحْمَقَ ، فهو أَحْمَقُ وحَمِقٌ : قَلِيلُ العَقْلِ وحَقِيقَةُ الحُمْق : وَضْعُ الشّيْءِ في غيرِ مَوْضِعِه مع العِلْمِ بقُبْحِه ، وهيَ حَمْقاءُ وقَوْمٌ
__________________
(١) أي كلمتهم وأيديهم واحدة ، لا يطمع عدوّهم فيهم ولا ينال منهم ، «التهذيب».
(٢) عن التكملة وبالأصل «المهملتين».
(٣) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «جرة محلق».