عن الصَّاغَانيّ. واسْتَعْمل أبو حَنِيْفة : الهَلَكَة في جُفُوفِ النباتِ. والهُلَّاكُ : الفُقَراءُ والصَّعاليك ، وبه فسرَ قَوْل زِيادِ بنِ مُنْقِذ :

تَرَى الأَرَامِلَ والهُلَّاكَ تَتْبَعُه

يَسْتَنُّ منه عليهم وابِلٌ رَذِمُ (١)

ومفَازَةٌ هالِكٌ : أي مُهْلِكَة ، مَنْ تعرَّض فيها هَلَكَ.

والهُلْكُ : بالضمِ الاسمُ من الهَلَاكِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقَوْلُه تعَالَى : (وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً) (٢) ، أي لوقتِ هَلاكِهم أَجَلاً ، ومن قَرَأَ لمَهْلَكِهم فمعْنَاه لإِهْلاكِهم.

والمَهَالِكُ : الحُروبُ وهو مجازٌ. ومنه حدِيث أُمِّ زَرْعٍ : «وهو إِمامُ القَوْم في المَهَالِك» ، أَرَادت أَنّه لِثِقَته بشجَاعَتِه يتقدَّمُ في الحُروبِ ولا يتخلَّفُ ، وقيلَ : إِنَّه لعلْمِه بالطُّرُقِ يتقدَّمُ القومَ فيهدِيَهم وهم على أَثَرِه.

والهَلاكُ : الجَهْد المُهْلِكُ. وهَلاكٌ مُهْتَلِكٌ : على المُبالغَةِ قالَ رُؤْبَةُ :

من السِّنينَ والهَلاكِ المُهْتَلِكْ (٣)

وفي العُبَابِ : المُتَهَلِّك. وهالِكُ أَهْلٍ : الذي يَهْلِكُ في أَهْلِه قال الأَعْشَى :

وهالِك أَهْلٍ يَعودُونه

وآخَرُ في قَفْرةٍ لم يُجَنْ (٤)

وفي العُبَابِ : يَجْنونَه بدل يَعودُونه. ومرَّ يَهْتَلِكُ في عَدْوِه ويَتَهَالَكُ أي يَجدُّ ، وهو مجازٌ ، ومنه : القَطاةُ تَهْتَلِكُ أي تَجدُّ في طيرانِها. وفي حدِيثِ عَرَّامٍ : كُنْتُ أَتَهَلَّكُ في مفازَةٍ أي أَدُورُ فيها شِبْهَ المُتَحَيِّرِ ، وكذلك اهْتَلَكَ قالَ :

كأَنَّها قَطْرَةٌ جادَ السَّحابُ بها

بين السَّماءِ وبين الأَرْضِ تَهْتَلِكُ(٥)

واسْتَهْلَكَ الرَّجلُ في كذا إذا جَهَدَ نَفْسَه واهْتَلَكَ معه وقالَ الرَّاعِي :

لهنَّ حديثٌ فاتِنٌ يَتْرُك الفَتى

خفيفَ الحَشا مُسْتَهْلِكُ الرِّبْح طامِعا (٦)

أي يَجْهَدُ قَلْبَه في أَثَرِها. ويقالُ : أَنَا مُتَهَالِك في مَوَدَّتِك ومسْتَهْلِك ، وتَهَالَكْتُ في هذا الأَمْرِ واسْتَهْلَكْت فيه كُنْتُ مجدّاً فيه مُتَعَجِّلاً وطريقٌ مُسْتَهْلِكُ الوِرْد أي يُجْهِدُ من سَلَكَه ؛ قال الحُطَيْئة يصفُ الطَّريقَ :

مُسْتَهْلِكُ الوِرْدِ كالأُسْتِيِّ قد جعَلَتْ

أَيدي المَطِيِّ به عادِيَّةً رُكُبا (٧)

الأُسْتِيُّ يعْنِي به السَّدَى شبَّه شَرَكَ الطَّريقِ بسَدَى الثَّوْبِ.

وفي العُبَابِ : عادِيَّةً رُغُبا. وقالَ : أَي يَهْلِكُ هذا الطَّريقُ مَنْ طَلَبَ الماءَ لبُعْدِه أي هو طريقٌ ممتَدّ كسَدَى الثوبِ.

وتَهَالَكَ على الشيْ‌ءِ اشْتَدَّ حرْصَه عليه.

والهَلْكَى : الشَّرِهُونَ من النِّساءِ والرِّجالِ. وهو هالِكٌ وهي هالِكَةٌ. ويقالُ للمُزاحِمِ على الموائِدِ : المُتَهالِكُ والمُلاهسُ فإِذا أَكَل بيدٍ ومَنَعَ بيدٍ فهو جَرْدَبانُ. والهالِكَةُ من السَّحابِ الذي يَصُوبُ المَطَرَ ثم يُقْلِعُ فلا يكون له مَطَر ، عن شَمِرٍ.

والهَلَكُ : محرَّكَةً الجُرْفُ وبه فسِّرَ قَوْلُ ذِي الرِّمَّةِ السَّابِقِ.

[همك] : هَمَكَهُ في الأَمْرِ يَهْمكُه هَمْكاً فانْهَمَكَ وتَهَمَّكَ فيه لَجَّجَهُ فَلَجَّ وجَدَّ وتَمَادَى فيه. والانْهِمَاكُ : التَّمَادِي في الشيْ‌ءِ واللَّجاجُ والتَّوغلُ فيه ، وزيادَةُ التَّقيّدِ في الاسْتِكْثارِ منه برغْبَةٍ وحرص وقال أَبو عُبَيْدة : فَرَسٌ مَهْمُوكٌ المَعَدَّيْنِ أي مُرْسَلُهُما قالَ أَبُو دُوَاد الإِيادِيُّ :

سَلِطُ السُّنْبُكِ لأْمٌ فَصُّه

مُكْرَبُ الأَرْساغِ مَهْموكُ المَعَدّ (٨)

وقال ابنُ السِّكِّيتِ : اهْمَاكَّ فلانٌ اهْمِيكاكاً إِذا امْتَلأَ غَضَباً وكذلك اهْمَأَكَّ واصْمَأَكَّ وازْمَأَكَّ فهو مُهْمئِكٌّ ومُصْمئِكٌّ ومُزْمئِكٌّ.

__________________

(١) اللسان وفيه : «رزم» والأصل كالصحاح.

(٢) سورة الكهف الآية ٥٩.

(٣) اللسان.

(٤) ديوانه ط بيروت ص ٢٠٥ واللسان والتهذيب.

(٥) اللسان والتهذيب.

(٦) ديوانه ط بيروت ص ١٧٦ برواية : «مستهلك القلب» وانظر تخريجه فيه.

(٧) ديوانه ط بيروت ص ١٢ برواية : ... «كالأسدي ...... عادية رغبا» وانظر تخريجه فيه.

(٨) اللسان والتكملة.