وتَهَتَّكَ في البطَالةِ أَهْملَ (١) نَفْسَه فيها وهو مجازٌ.

[هترك] : الهَتْرَكُ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ وقالَ الصَّاغَانيُّ : هو الأَسَدُ قال الكُمَيْتُ :

صارت هناك لبصرييك دولتهم

بعد الذي كان فيها الهترك البيد

البيد الذي يبيدُ كلَّ شيْ‌ءٍ. ويُرْوَى : الهترك اللبد أي اللَّابِدُ مَكَانَه.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

الهترك : الزمانُ الصَّعْب الشديدُ ؛ وأَيْضاً العجب والكافُ زَائِدَة.

[هدك] : هَدَكَ يَهْدِكُ هَدْكاً هَدَمَ عن ابن عَبَّادٍ. قالَ : وتَهَدَّكَ عَلَيه بالكلامِ أي تَهَدَّمَ عليه قال : والهَوْدَكُ من الغُلْمانِ كجَوْهَرٍ السَّمينُ التارُّ والهَنادِكَةُ هنا ذَكَرَها الجَوْهَرِيُّ ، والصَّحيح أَنَّ النُّونَ أَصْلِية وتأتي فيمَا بَعْد.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

التَّهَدُّكُ : التَّحَمُّقُ عن ابن عَبَّادٍ.

[هفك] : الهَيْفَكُ كصَيْقَلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ الأَزْهَرِيُّ : هي الحَمْقاءُ من النِّساءِ. قال العُجَيْرُ السَّلُوليُّ يصفُ مَزَادَتَيْن :

زَمَّتْهما هَيْفَكٌ حَمْقاءُ مُصْبيَةٌ

لا يتبعُ العَيْن أَشْقاها إذا وَغَلا (٢)

والمُنْهَفِكُ كذا في النسخِ والصّوابُ : المُتَهَفِّكُ كما هو نصُّ التّكْمِلَةِ (٣) ، المُضْطَرِبُ المُسْتَرْخِي في المَشْيِ وقد تَهَفَّكَ وأَيْضاً الكثيرُ الخَطَأِ والإِخْتِلاطِ كالمُهَفَّكِ كمُعَظَّمٍ.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

هَفَكَه هَفْكاً : أَلْقَاه ، ومنه الحدِيثُ : قُلْ لأُمَّتِك فلْتَهْفِكْه في القبورِ» أي لِتُلْقِه فيها.

[هكك] : هَكَّ هَكًّا فَسا عن ابن عَبَّادٍ. وقالَ الأزْهَريُّ : أَهْمَلَ اللَّيْثُ هَكَّ وهو مُسْتعملٌ في حُرُوفٍ (٤) كثيرةٍ ، منها ما قال أَبُو عَمْروٍ في نوادِرِه : هَكَّ الطَّائِرُ هَكًّا حَذَفَ بذَرْقِه وهَكَّ بسَلْحِهِ وسَكَّ به إذا رَمَى به. قال : وَهَكَّ وسَجَّ وتَرَّ إذا حذَفَ بسَلْحِه. وهَكَّ النَّعامُ سَلَحَ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (٥) : هَكَّ الشَّي‌ءَ يَهكُّهُ هَكًّا سَحَقَهُ فهو مَهْكوكٌ وهَكِيكٌ وحَكَى ابنُ الأَعْرَابيِّ : هَكَّهُ بالسَّيفِ إذا ضَرَبَهُ به نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

ويقالُ : هَكَّ النَّبيذُ فلاناً إذا بَلَغَ منه مِثْل تَكَّهُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ : وهَكَّ اللَّبَنَ اسْتَخْرَجَه ونَهَكَه ؛ أَنْشَدَ ابنُ الأعْرَابيِّ :

إذا تَرَكَتْ شُرْبَ الرَّثِيْئَة هاجَرٌ

وهَكَّ الخَلايا لم تَرِقَّ عُيُونُها (٦)

هاجَرُ : قَبِيلةٌ ، يُريدُ أنَّهم رُعاةٌ لا صَنِيْعة لهم غَيْر شُرْبِ هذا اللَّبَن الذي يُسَمَّى الرَّثِيْئَة ، ولم ترقَّ عيونُها لم تسْنح.

وهَكَّ فلاناً مِثْل نَهَكَهُ. وهَكَّ المرأةَ جامَعَها شَديداً أو كثيراً قالَ :

يا ضَبُغاً أَلْفَتْ أَباها قد رَقَدْ		فنَفَرَتْ في رأْسِه تَبْغِي الوَلَدْ
فقامَ وَسْنانَ بِعَرْدٍ ذي عُقَدْ		فهَكَّها سُخْناً به حتى بَرَدْ (٧)

والهَكَوَّكُ كعَزَوَّرٍ المكانُ الغليظُ الصُّلْبُ أو السَّهْلُ ضِدٌّ قالَ العنْبَرِيُّ :

إِذا بَرَكْنَ مَبْرَكاً هَكَوَّكَا		كأَنَّما يَطْحَنَّ فيه الدَّرْمَكَا

أَوْشَكْنَ أَنْ يَتْرُكْنَ ذاك المَبْرَكَا (٨)

ويُرْوَى : مَبْرَكاً عَكَوَّكَا ، وهو السَّهْل أَيْضاً ، يُرِيدُ أَنَّهم على سفرٍ ورحْلةٍ. والهَكَوَّكُ السَّمينُ نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ.

والهَكَوَّكُ الماجِنُ كالهَكوكِ كصَبورٍ وهذه عن الفرَّاءِ.

وانْهَكَّ صَلاها أي المرْأَةَ انْهكاكاً انْفَرَجَ في الوِلادةِ. ونَقَلَ الجَوْهَرِيُّ عن الأصْمَعِيّ : انْهَكَّ صَلا المرْأَةِ إذا انْفَرَجَ عنْدَ الوِلادَةِ. والمُنْهَكَّةُ التي عَسُرَ وِلادُها. وقال ابنُ عَبَّادٍ :

__________________

(١) عن الأساس وبالأصل «أعمل».

(٢) اللسان والتكملة.

(٣) واللسان أيضاً.

(٤) في التهذيب : «في معانٍ كثيرة» والأصل كاللسان.

(٥) الجمهرة ١ / ١٢١.

(٦) اللسان.

(٧) الرجز في التهذيب واللسان.

(٨) الرجز في التكملة واللسان وفيهما مشطور رابع :

ترك النساء العاجز الزونكا

وفي التهذيب الأول والثاني.