يَذْكر ابنُ دُرَيْدٍ : زَكَكاً وزَكْزَكَ وهذه عن أبي زَيْدٍ مَرَّ يُقارِبُ خَطْوَهُ ضَعْفاً وكذلك الفَرْخُ وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لعُمَرَ بنِ لَجأٍ :
|
فهو يَزُكّ دائم التُّزَغُّمِ |
|
مِثْل زَكِيكِ الناهضِ المُحَمَّمِ (١) |
وقِيلَ : الزَّكْزَكَة : مُقَارَبة الخَطْوِ مَعَ تَحْرِيكِ الجَسَدِ قالَهُ أبو زَيْدٍ : ومَشْيٌ زَكِيكٌ مُقَرْمَطٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ أبو عَمْرو : الزَّكِيكَ : مَشْي الفِرَاخ ؛ وقالَ الأَصْمَعِيُّ : الزَّكِيكُ : أنْ يقَارِبَ الخَطْوَ ويُسْرِعَ الرَّفْع والوَضْع. ورَجُلٌ زُكازِكٌ كَعُلابِطٍ دَميمٌ كما في العُبَابِ ، زَادَ في الصِّحاحِ : قَلِيلٌ.
والزَّكُّ المَهْزُولُ هكذا نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ لمَنْظُور بنِ مَرْثَدٍ الأَسَدِيِّ :
|
يا حَبَّذَا جاريةٌ مِنْ عَكِّ |
|
تُعَقِّد المِرْط على المِدَكِّ |
مثلِ كثِيْبِ الرَّمْلِ غيرِ زَكِّ (٢) وغَلَّطَه الأَزْهَرِيُّ فقالَ : الصَّوابُ في اللّغَةِ والرَّجز بالرَّاء وقَدْ تَقَدَّمت الإِشَارَةُ إِليه. والزُّكُّ بالضم فَرْخٌ الفاخِتَةِ والزِّكَّةُ بالكسر السَّلاحُ ؛ يُقالُ : أَخَذَ فلانٌ زِكَّتَهُ وشِكَّتَهُ أي سِلَاحَهُ. والزُّكَّةُ : بالضم الغَيْظُ والغَمُّ مِثْل الزُّخة. وزَكَّ الغلامُ زَكّاً إذا عَدَا في مَشْيِه عن ابنِ عَبَّادٍ قالَ : وزَكَّ بسَلْحِهِ إذا رَمَى به ؛ وزَكَّتِ الدَّجَاجَةُ كذا في النسخِ والصَّوَاب الدُّرَّاجَة كما في الصِّحاحِ ، هَرْوَلَتْ كما يُقالُ : زَافَتِ الحَمَامَةُ. وزَكَّ القِرْبَةَ زَكّاً إذا مَلَأَهَا نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.
وتَزَكْزَكَ الرجُلُ إذا أَخَذَ عُدَّتَهُ وسِلَاحَهُ ، والذي رَوَاه أبو زَيْدٍ : تَزَكَّكَ تَزَكُّكاً. والزَّكْزَاكَةُ العَجْزاءُ من النِّسَاءِ عن ابنِ عَبَّادٍ إنْ لم يكُنْ مُصَحَّفاً عن الرَّكْرَاكَة بالرَّاء وقَدْ تَقَدَّمَ.
قالَ : ويقال أَزَكَّ على الشَّيءِ كالرَّأْي وغَيْرِه إذا أَصَرَّ واسْتَوْلَى عَلَيْه ، وكذلِكَ إذا اسْتَبَدَّ به دُوْن غَيْرِه ، قالَ : وأزَكّ بِبَوْلِهِ إذا حَقَنَ فهو مزك به ؛ قالَ : وازْدَكَّ الزَّرْعُ أي ارْتَوَى وامْتَلأَ والتَفَّ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : زُكَّ الرَّجُلُ مَبْنياً للمَفْعُول إذا هَرِمَ ، وزُكَّ إذا ضَعُفَ من مَرَضٍ ، وتَزَكَّكَ أَخَذَ زِكَّتَهُ عن أبي زَيْدٍ ، وفي النَّوَادِرِ : رَجُلٌ مُزِكّ ومُصِكّ ومُغِدّ أي غَضْبَانٌ وهو مِزَكّ وزَاكّ كمِشَكِّ وشَاكّ أي مُسَلَّح. وهم زَاكُّون أي : مُجْتَمِعُون.
وهو زَاكّ عَلَيه أي غَضْبَان.
وزَكَّه المَاءَ أي أَرْوَاه كِلَاهُما عن ابنِ عَبَّادٍ ، قالَ : والإزْكَاكُ بالرَّأْي الاسْتِبْدَاد به دُوْنَ غَيْرِه.
وقَدْ سَموا زكزوكا. وإبْرَاهيمُ بنُ يَزِيْد بنِ قرة (٣) بن شرحبيل بن زَكَّةَ القاضِي بمِصْرَ ، رَوَى عَنْ جَرِير بن حلزِمَ ، ومفضل بن فَضَالَة ذَكَرَه الحافِظُ ، وأبو بَكْرٍ محمَّدُ بنُ موسَى الزكاني محدِّثٌ ذَكَرَه الزَّمَخْشَرِيُّ.
وأَزَكَّ الزَّرْعُ : مِثْل أَزْدَكَ.
[زمك] : الزِّمِكَّى بكسر الزاي والميمِ مَقْصوراً مَنْبِتُ ذَنَبِ الطَّائِر نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وهو قَوْل الفرَّاءِ وكذلِكَ الزِّمِجَّى ، أو ذَنَبُهُ كُلُّه يُمَدُّ ويُقْصَرُ زادَ الليْثُ إذا قصر ، وفي بعضِ النسخِ إذا قص ، أو أَصْلُه كما في المُحْكَمِ كالزِّمِكِّ كفِلِزِّ وهذه عن الفرَّاءِ. وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : زَمَكَهُ عليه وزَمَجَهُ إذا حَرَّشَهُ حتى اشْتَدَّ عليه غَضَبُهُ قالَ : وزَمَكَ القِرْبَةَ وزَمَجَها إذا مَلأَها وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : ازْمَأَكَّ (٤) الرجُلُ ازْمِئْكاكاً غَضِبَ شَديداً وقِيلَ : المُزْمَئِكُّ الغَضّبَان كانَ سَرِيعَ الغَضَبِ أو بَطِيئَهُ ؛ وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : الزَّمَكُ مُحَرَّكةً الغَضَبُ ، قالَ : ورَجُلٌ زَمَكَةٌ محرَّكةً عَجِلٌ غَضُوبٌ ، قالَ : أو أحْمَقُ أو قَصيرٌ (٥) وجَمْعُه زمكون.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
زَمَكَ يَزْمُكُ إذا سَكَتَ عن ابنِ عَبَّادٍ.
والزَّمَكُ محرَّكَة تَدَاخُلُ الشيْء بَعْضُهُ في بعضٍ ، قيلَ : ومنه الزِّمِكَّى. وازْمَأَكَّ الشيْء : لغَةٌ في اصْمَأَكَّ وسَيَأْتي.
[زملك] : زِمْلِكانُ بالكسر أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ. وقالَ يَاقُوت في المشترك وضعا نَقْلاً عن أبي سَعْدٍ هي ة بدِمَشْقَ ولكِنَّه ضَبَطَها بالفتحِ. قالَ شَيْخُنَا : والمعروف في هذه زِملكا بغَيْرِ نُونٍ وهكذا ضَبَطَه الجِلَال في شَرْحِ العُقُودِ ، وإنَّما تُزَادُ النُّون للنِّسْبَةِ كصِنْعَاني ولَحْيَاني منها شَيْخُنَا أبو المَعالي قاضِي القُضَاة محمَّدُ بنُ علِيِّ بن عَبْدِ الوَاحِد بنِ
__________________
(١) اللسان والثاني في الصحاح.
(٢) الصحاح واللسان والتكملة وتقدم في دكك وركك.
(٣) في التبصير ٢ / ٥٦١ «مرّة».
(٤) في القاموس بدون همز ، والأصل كاللسان.
(٥) في التكملة : القصير الأحمق.