ورَهَكَ الدابَّةَ رَهْكاً حَمَلَ عَلَيها في السَّيْر وجَهَدَها ، ومنه حدِيْثُ المُتَشَاحِنِين : ارْهَكْ هذين حتَّى يَصْطَلِحَا أي كَلِّفْهما وأَلْزِمْهما.

[ريك] : الرِّيَكَتانِ بكسرِ الراءِ وفتح الياءِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانيُّ وفي اللِّسَانِ قالَ كراعُ وَحْده : هُمَا من الفَرسِ زَنَمَتان خارِجَةٌ أَطْرَافُهُما عَنْ طَرَفِ الكَتَدِ وأُصولُهُما مُثْبَتَةٌ في أعلاهُ أي الكَتَدُ كُلُّ واحِدَةٍ منهما رِيَكَةٌ ، وقالَ غَيْره : هُمَا الزَّنَكتان بالزَّاي والنُّون كما سَيَأْتي.

فصل الزاي مَعَ الكافِ

[زأك] : الزَّأْكانُ مُحَرَّكةً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ. قالَ الصَّاغَانيُّ : هو التَّبَخْتُرُ وقالَ : قالَ ابنُ السِّكِّيتِ : التَّزاؤُكُ عَلَى تَفَاعُلٍ الاسْتِحْيَاءُ ، قالَ الأَزْهَرِيُّ (١) : أَقْرَاني المُنْذريّ في المَنْبُورة لأبي حِزَام العُكلِيِّ :

تَزاؤُكَ مُضطنِى‌ءٍ آرِمِ

إذا ائْتَبَّه الادُّ لا يَفْطُؤُهْ (٢)

هكذا قالَ بالكافِ ، ويُرْوَى تَزَؤُّل باللامِ (٣) على تَفَعُّل.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

زأكت المَرْأَة إذا نَكَحْتُها عن ابنِ عَبَّادٍ.

[زبعك] : الزَّبَعْبَكُ والزَّبْعَبَكِيُّ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ. وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو الفاحِشُ الذي لا يُبالي بما قِيلَ له أو فيه مِنَ الشَّرِّ كذا في العُبَابِ والتَّكْمِلَةِ ، ورَوَاه الفَّرَّاءُ بالدَّال فقال : هو الدَّبَعْبَك والدَّبَعْبَكِيّ.

[زحك] : زَحَكَ بَعِيره كمَنَعَ زَحْكاً أعْيا نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ لكُثَيِّرِ :

وهل تَرَيَنِّي بعد أن تُنْزَعَ البُرَى

وقد أُبْنَ أَنْضَاءً وهُنَّ زَوَاحِكُ (٤)؟

وقَوْله أَيْضاً أَنْشَدَه غَيْر الجَوْهَرِيّ :

فَأُبْنَ وما منهنَّ من ذاتِ نجْدةٍ

ولو بَلَغَتْ إلَّا تُرَى وهي زَاحِكُ(٥)

وقالَ ابنُ سِيْدَه زَحَكَ زَحْكاً كزَحَفَ عن كراعٍ : وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ زَحَكَ بالمكانِ إذا أقامَ به وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (٦) : زَحَكَ زَحْكاً إذا دَنا ؛ وقالَ الأَزْهَرِيُّ : زَحَكَ عنه فلانٌ وزَحَلَ إذا تَنَحَّى وتَبَاعَدَ ، قالَ الصَّاغَانيُّ : وكأنه ضِدٌّ قالَ رُؤْبَةُ :

هاجَكَ من أَرْوَى كمنهاض الفَكَك (٧)		هَمٌّ إذا لم يُعْدِهِ هَمٌّ فَتَكْ
كأَنَّه إذا عَادَ فِينَا أَو زَحَكْ		حُمَّى قَطِيْفِ الخَطّ أو حُمَّى فَدَكْ (٨)

أي تَبَاعَدَ عَنِّي وأزْحَفَ الرجُلُ وأزْحَكَ أعْيَتْ دابَّتُهُ نَقْلَه الجَوْهَرِيُّ. وزاحَكَهُ عن نَفْسِهِ باعَدَهُ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

وتَزَاحَكوا تدانوْا وقِيلَ تَباعَدوا ضِدّ.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

يُقالُ : لم يُعْطَ فُلانٌ إلَّا زُحْكاً وإلَّا زُحْقاً ، أي عَلَى جَهْدٍ (٩) نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.

[زحلك] : الزُّحْلوكةُ بالضمِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : هي الزُّحْلُوقَةُ لُغَةٌ فيه ، وهي الزَّحَالِيكُ والزَّحَالِيقُ وهي المَزَالُّ ، والتَّزَحْلُكُ مِثْل التَّزَحْلُقُ وهو تَزلُّقُ الصِّبْيان من فَوْق الكُثْبَان إلى أَسْفَل كما في اللِّسَانِ والمُحِيْطِ.

[زحمك] : الزُّحْمُوكُ بالضمِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : هو الكَشُوثَا (١٠) وهو ما يَتَعَلَّق بالأَغْصَانِ مِنَ النَّبَاتِ ولا عِرْق له ج زَحامِيكُ كما في اللِسَانِ والعُبَابِ.

[زدك] : * وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :

__________________

(١) التهذيب ١٠ / ٣١٨.

(٢) التكملة والتهذيب ١٠ / ٣١٨ وفيه : «تَزَاءَكَ».

(٣) وهي رواية الأصمعيات ١ / ٧٥ وانظر اللسان «زأل».

(٤) اللسان وعجزه في الصحاح.

(٥) اللسان.

(٦) انظر الجمهرة : ٢ / ١٤٩.

(٧) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : الفكك ، هو انفكاك المفصل ، وقوله : فتك ، أي جَسَر أفاده في التكملة».

(٨) ديوانه ص ١٧٧ والتكملة ، والثالث والرابع في التهذيب واللسان.

(٩) في التكملة : «على جورٍ».

(١٠) القاموس واللسان ، وفي التكملة : «الكشوثاء».