والدِّرْكَةُ بالكسر حَلْقَةُ الوَتَرِ التي تَقَعُ في الفُرْضَةِ وهي أَيْضاً سَيْرٌ يوصَلُ بِوَتَرِ القَوْسِ العربيَّةِ. وقالَ اللّحْيَانيُّ : الدِّرْكَةُ : قِطْعَةٌ توصَلُ في الحِزَامِ إذا قَصُرَ وكذلِكَ في الحَبْلِ إذا قَصُرَ ويُقالُ : لا بارَكَ اللهُ تعالى فيه ولا دَارَكَ ولا تارَكَ إتْباعٌ كُلّه بمعْنًى.
ويومُ الدَّرَكِ مُحَرَّكَةً من أَيامِهِم ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ (١) : أحْسَبَهُ كانَ بين الأَوْسِ والخَزْرَجِ. والمُدَارِكَةُ هي المرْأَةُ التي لا تَشْبَعُ من الجِمَاعِ فكأنَّ شَهْوَتَها تَتْبَعُ بَعْضَها بَعْضاً.
والمُدْرِكَةُ كمُحْسِنَةٍ (٢) ماءَةٌ لبَني يَرْبوعٍ كذا في العُبَابِ ، وقالَ نَصْر في كتابِه : هي لبَنِي زنباع من بني كلابٍ. وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : وتُسَمَّى الحَجْمَةُ بين الكَتفَيْنِ المُدْرِكَةُ ومُدْرِكَةُ بنُ الياسَ بن مُضَر اسْمُه عَمْروٍ ولَقَّبَه بها أَبُوه لمَّا أَدْرَك الإِبِلَ وقد ذُكِرَ في «خ ن د ف».
ودَرَّاك كشَدَّادٍ اسمُ رجُلٍ.
ومُدْرِكٌ كمُحْسِنٍ فَرَسٌ لكُلْثوم بن الحارثِ وهو مُدْرِكُ بن الحازيّ (٣). ومُدْرِكُ بنُ زِيادٍ الفَزَارِيُّ ، قَبْرُهُ بقَرْية زادية من الغوْطَة له حدِيثٌ من طريقِ بنته ، ومُدْرِكُ بنُ الحارِثِ الأزدي الغَامِديّ له رُؤْبةٌ رَوَى عنه الوليدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمن الجرشيّ ، ومُدْرِكُ الغفارِيُّ أبو الطُّفَيْلِ حدِيْثُه عنْدَ أَوْلادِهِ ، وهو غَيْرُ أَبي الطُّفَيْلِ اللَّيْثِيِّ من الصَّحَابةِ صحابِيُّونَ رَضِيَ اللهُ تعالَى عنهم.
ومُدْرِكُ بنُ عَوْفٍ البجلِيّ ومُدْرِكُ بنُ عَمَّارٍ مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِهِما ؛ فابنُ عَوْف رَوَى عن عُمَرَ ، وعَنْه قَيْسُ بنُ أَبي حازِم وهذا لم يَخْتَلِفوا فيه ، وإنَّما اختَلَفُوا في ابن عمار قالُوا : الأَظْهَر أنه مُدْرِكُ بنُ عمارة بن عَقبَة بن أَبي مُعِيْطٍ وأنَّه تابِعِيٌّ ، ثم رأيت ابنُ حَبَّان ذكَرَهما في ثقات التابِعِيْن ، وقالَ في ابنِ عَمَارَة عِدَادُه في أَهْلِ الكُوفَةِ رَوَى عن ابنِ أَبي أَوْفَى وعنه يونُس بنُ أَبي إسْحق ، ومُدْرِكُ بنُ سَعْدٍ مُحَدِّثٌ ، وفَاتَه من التَّابِعِين : مُدْرِك بن عَبْدِ اللهِ ومُدْرِك أَبُو زيادٍ مولى عليٍّ ، ومُدْرِك بن شَوْذَب الطاهِرِيّ ، ومُدْرِك بن مُنِيْب ذَكَرَهم ابنُ حبَّان في الثَّقَاتِ ؛ وفي الضّعَفاءِ مُدْرِك الطفاويّ عن حميد الطَّويل ومُدرِك القُهُنْدُزيّ (٤) عن أَبي حَنِيْفَة ، ومُدْرِك بن عَبْدِ اللهِ أَبُو خالِدٍ ، ومُدْرِك الطَّائيُّ ، ومُدْرِك أَبُو الحَجَّاج ذَكَرَهم الحافِظُ الذّهَبيُّ ، وخالِدُ بنُ دُرَيْكٍ كزُبَيْرٍ تابِعِيٌّ شامِيٌّ.
ودِرَاكٌ ككِتَابٍ اسمُ كَلْبٍ قالَ الكُمَيْت يَصِفُ الثورَ والكِلَابَ :
|
فاخْتَلَّ حِضْنَيْ دِرَاكٍ وانْثَنَى حَرِجاً |
|
لزَارِعٍ طَعْنَةٌ في شِدْقها نَجَل (٥) |
أَي في جانِبِ الطَّعْنةِ سعةٌ. وزَارِع أَيْضاً اسمُ كَلْبٍ وقَدْ ذُكِرَ في مَوْضِعِه.
وقالُوا : دَرَاك كقَطامِ أي أَدْرِكْ مِثْلُ تَرَاكٍ بمعْنَى اتْرُكْ وهو اسمٌ لفِعْلِ الأَمْرِ وكُسِرَت الكافُ لاجْتِمَاعِ السَّاكِنين لأَنَّ حقَّها السّكون للأَمْر. قالَ ابنُ بَرِّي : جَاءَ دَرَاكَ ودَرَّاك وفَعَال وفَعَّال إنَّما هو من فعْلٍ ثلاثيٍّ ولم يُسْتَعْمل منه فِعْلٌ ثلاثيٌّ ، وإنْ كانَ قد اسْتُعْمِل منه الدّرْكُ ، قالَ جَحْدَرُ بنُ مالِكٍ الحَنْظَلِيُّ يخاطِبُ الأَسَدَ :
|
لَيْثٌ ولَيْثٌ في مَجالٍ ضنكِ |
|
كِلَاهما ذو أَنَف ومَحْكِ |
|
وبَطْشةٍ وصَوْلَةٍ وفَتْكِ |
|
إِن يَكْشِف اللهُ قِناع الشَّكِ |
|
بظَفَرٍ من حاجتِي ودَرْكِ |
|
فذا أَحَقُّ مَنْزِل برك (٦) |
قالَ أَبُو سَعِيدٍ : وزَادَني هفَّان في هذا الشِّعْر :
الذِّئب يَعْوِي والغُرابُ يَبْكِي (٧)
والدَّرِيكة : كسَفِينَةٍ الطَّريدَةُ ومنه فَرَسٌ دَرَك الطَّرِيدة وقَدْ تَقَدَّمَ.
ودَرَكاتُ النارِ مُحرَّكةً مَنازِلُ أَهلِها جَمْع دَرَك محرَّكةً وقَدْ تَقَدَّمَ تفْسِيرُ ذلِكَ قريباً.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
__________________
(١) الجمهرة ٢ / ٢٥٤.
(٢) قيدها ياقوت بالنص براء مفتوحة. ماء لبني يربوع.
(٣) في اللسان : الجازي.
(٤) ضبطت عن ميزان الاعتدال ٤ / ٨٦.
(٥) اللسان.
(٦) الأرجاز في اللسان ، وبهامش المطبوعة المصرية : «قوله : برك ، كذا بخطه ، والذي في اللسان : بترك».
(٧) اللسان.