فالْتَثَق به.
وطائِرٌ لَثِق ، ككَتِف أَي : مُبْتَلٌّ جَناحاه بالماءِ.
ولَثَّقَه تَلْثِيقاً : أَفْسدَه.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
اللَّثَقُ ، مُحرَّكَة : النَّدَى. وقِيلَ : البَلَلُ. ومنه حَدِيثُ الاسْتِسْقاءِ : «فلمّا رَأَى لَثَقَ الثَّيابِ على الناسِ ضَحِكَ حَتَّى بَدَت نَواجِذُه» ويُقالُ للمَاءِ والطّين يختَلِطان : لَثَقٌ أَيضاً ، وأَيضاً اللَّزَجُ من الطِّين ، وهو الزَّلَق ، ومر للمصنف في «ب ش ق» حتى لَثِقَ المُسافِرُ ، أَي : وَحِلَ ، كذا ضَبَطَهُ الخَطَّابيُّ ، وأَغفَلَه هنا.
وشيءٌ لَثِقٌ : حُلْوٌ ، يمانِية. حكاه الهَرَوِيُّ في الغَرِيبَيْن.
قالَ : ورواه الأَزْهَرِيُّ عن عَلِيِّ بنِ حَرْب ، وأَنشَدَ :
فبُغضُكُمْ عِنْدَنا مُرٌّ مَذاقَتُه |
|
وبُغضُنا عندكم يا قومَنا لَثِقُ |
[لحق] : لَحِقَ به كسَمِع ولَحِقه لَحْقاً ولَحاقاً بفَتْحِهِما.
أَدْرَكه. ومنه الحَديثُ : «أَسرعُكُنَّ لَحاقاً بي أَطْوَلُكنَّ يداً» وكذلك اللُّحوقُ بالضمِّ كأَلْحَقَه إِلحاقاً وهذا لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
يُقال : أَلحقَه به غَيرُه ، وأَلحَقَه : أَدْرَكَه. قال ابن بَرِّي : شاهِدُ اللّازم قَولُ أَبي دُواد :
فأَلحَقَه وَهْوَ سَاطٍ بها |
|
كما تُلْحِقُ القَوسُ سَهْمَ الغَرَبْ |
وفى دُعاءِ القُنوتِ (١) : إِنّ عَذابَكَ بالكُفَّار مُلْحِق بكَسْر الحاءِ أَي : لاحِقٌ ، والفَتْحُ أَحسَنُ ، أَو هو الصَّواب كما قاله الجوهرِيّ (٢) والصاغانيّ.
وقالَ ابنُ دُرَيْد : مُلحَق ومُلحِق جَمِيعاً. وقال الليثُ : بالكَسْرِ أَحبُّ إِلينا ، قال : ويُقال : إِنَّها من القُرآن لم يَجدُوا عليها إِلّا شاهِداً واحداً فوضِعَتْ في القُنُوتِ. قالَ : وهذه اللُّغَة موافقةٌ لقولِ الله تَعالَى : (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ) (٣). وقالَ ابنُ الأَثير : الرِوايةُ بكَسْرِ الحاءِ ، أَي : مَنْ نَزَل به عَذابُك أَلحَقَه بالكُفَّار ، وقِيلَ : هو بمعنَى لاحِق ، لغةٌ في لَحِقٍ ، يُقال : لَحِقْته وأَلحَقَتْه بمعنى ، كتَبِعْتُه وأَتْبَعْته ، ويُرْوى بفَتْحِ الحاءِ على المَفْعُول أَي : إِنَّ عَذابَكَ مُلْحَقٌ بالكُفَّارِ ويُصابُون به.
ولَحِقَ ، كسَمِعَ لُحوقاً بالضَّمِّ ، أَي : ضَمُر ، نقله الجوهريُّ. زادَ الزمخشريُّ : ولَصِقَ بَطنُه وهو مَجازٌ.
وقال الأَزهرِيُّ : فرسٌ لا حِقُ الأَيْطَلِ ، من خَيْلٍ لُحْقِ الأَياطِل : إِذا ضُمِّرَتْ. وفي قَصِيدة كَعْبٍ رضياللهعنه :
تَخدِي على يَسَراتٍ وهي لاحِقَةٌ |
|
ذوابِلٌ وقعُهُنَّ الأَرضَ تحلِيلُ |
وأَنشد الصاغانيُّ لرُؤْبة :
لواحِقُ الأَقْرابِ فيها كالمَقَقْ
ولاحِق : اسم أَفْراس كانت لمُعاوِية بنِ أَبِي سُفْيان رضياللهعنه كما في الصحاح.
ولاحِق الأَكْبر لغَنِيّ بنِ أَعْصُر. ولاحِق : فَرس للحازُوقِ الخارِجِيّ. قالت أُخْتُه تَرثِيه :
ومن يَغْنمِ العامَ الوشيلَ ولاحِقاً |
|
وقَتْل حِزاق لم يَزل عاليَ الذِّكْرِ (٤) |
ولاحِق : فرس لِعُيَيْنة (٥) بنِ الحَارِث بنِ شِهاب.
وقال أَبو النّدى : لاحِقٌ الأَصغَرُ لِبَنِي أَسَد. قال النّابِغَة الذُّبيانيّ :
فيهم بناتُ العَسْجَدِيِّ ولاحِقٍ |
|
وُرْقاً مراكِلُها من المِضمارِ (٦) |
وقال ابنُ الكَلبِيّ ـ في أَنساب الخيل ـ ما نَصّه : ولاحِق الأَصْغَرُ : من بَناتِ اللَّاحق الأَكْبَرِ ، ولها يَقُولُ الكُمَيْت :
نجائِبُ من آلِ الوَجِيه ولاحقٍ |
|
تُذَكِّرنا أَحْقادَنا حين تَصْهَلُ |
__________________
(١) في التهذيب : في دعاء الوِتر.
(٢) الذي في الصحاح : والفتح أيضاً صواب.
(٣) سورة الإسراء الآية ١.
(٤) البيت في شعر الخوارج ص ٨٩ من أبيات قالتها أخت الحازوق الحنفي الخارجي ، قيل لابنته. مطلعها :
أعينّي جودا بالدموع على الصدر |
|
على الفارس المقتول في الجبل الوعر |
وفي الديوان برواية :ومن يعتم العام الوشيك ولاحقاً.
(٥) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : ولعُتَيْبَة.
(٦) ديوانه ط بيروت ص ٦٢ وبهامشه : العسجدي ولاحق : فرسان كانا في الجاهلية.