والإِعْقاقُ في الخَيْلِ والحُمُرِ بعدَ الإِقْصاصِ.

وقيلَ : عَقَّت : إِذا حَمَلت ، وأَعقَّت إِذا نَبتَت العَقِيقةُ في بَطْنِها على الوَلَد الذي حَمَلَتْه. وهي عَقوقٌ على غَيْرِ القِياس ، ولا يُقال : مُعِقٌّ ، وهذا نَادِر ، أَو يُقالُ ذلِك في لُغَيَّةِ رَدِيئَةِ ومنه قَولُ رُؤبةَ :

قد عَتَق الأَجْدَعُ بعد رِقِّ

بقارحٍ أَو زَوْلَة مُعِقِّ

وكان أَبو عَمْرو يقولُ : عَقَّت ، فهي عَقُوق ، وأَعَقَّتْ فهِيَ مُعِقّ. واللُّغَة الفَصِيحةُ أَعقَّت فهي عَقُوق.

وفي نوادِرِ الأَعراب : اعتَقَّ السَّيْفَ من غِمدِه ، واهْتَلَبه ، وامْتَرقَه ، واخْتَلطَه : إِذا اسْتَلَّه. قال الجُرْجانِيُّ : الأَصلُ اختَرَطه ، وكأَنَّ اللَّام مُبْدَلة منه ، وفِيهِ نَظَر.

واعتَقَّ السَّحابُ : انْشَقَّ واندَفَع مَاؤُه. قال أَبو وَجْزَة :

حتى إِذا أَنْجَدَتْ أَوراقُه انْهَزَمتْ

واعتَقَّ مُنْبعِجٌ بالوَبْلِ مَبْقُورُ

وانعَقَّ الغُبارُ : انشَقّ وسَطَع عن ابنِ فارِسٍ ، قال رُؤْبةُ :

إِذا العَجَاجُ المُسْتَطارُ انْعَقَّا

وانعقَّت العُقْدَة : انْشَدَّت واستَحْكَمَتْ.

وانعَقَّت السَّحَابَةُ : تَبَعَّجَتْ بالمَاءِ وانشَقَّت.

وكُلُّ انْشِقَاقٍ فهو انْعِقاقٌ. يُقال : انعَقَّ الثّوبُ ، أَي : انشَقَّ ، عن ثَعْلب.

وانعَقَّ البَرْقُ : تَشقَّق.

والتَّركِيبُ يدلُّ على الشَّقِّ ، وإِليه تَرجع فُروعُ البابِ بلُطْفِ نَظَر.

* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :

العَقِيقُ ، كأَمير : البَرْقُ ، وبه فَسَّر بَعضهُم قولَ الفَرزْدَقِ :

قِفِي وَدِّعِينا يا هُنَيْد فإِنَّني

أَرَى الحَيَّ قد شامُوا العَقِيقَ اليَمانِيَا (١)

أَي : شَامُوا البَرْقَ من ناحِيَةِ اليَمَن. وعَقَّ البرقُ : انشقَّ.

ويُقال : الانْعِقاقُ : تَشَقُّقه. والتَّبَوُّجُ : تَكَشُّفه ، وعَقِيقَتُه : شُعاعُه.

وانعَقَّ الوَادِي : عَمُق.

والعَقائِقُ : النِّهاءُ والغُدْرانُ في الأَخادِيدِ المُنْعَقَّة ، حكاه أَبو حَنِيفَةَ. وأَنْشَدَ لكُثَيِّر بنِ عَبدِ الرّحمنِ الخُزاعِي يصفُ امرأَةً :

إِذا خَرَجَت من بَيْتِها راقَ عَيْنَها

مُعوَّذُه وأَعْجَبَتْها العَقائِقُ

أَراد مُعوَّذَ النَّبت حَوْل بَيْتِها.

وقِيلَ : العَقَائِق : الرِّمال الحُمْر.

وعَقَّت الريحُ المُزْنَ تَعُقُّه عَقّاً : إِذا استدَرَّتْه كأَنَّها تَشُقُّه شَقّاً. قال الهُذَلِيُّ يصِف غَيْثاً :

حَارَ وعَقَّتْ مُزْنَهُ الرِّيحُ وانْ

قارَ بِهِ العَرْضُ ولم يُشْمَلِ (٢)

حار : تحَيَّر وتردَّد ، واستدَرَّته رِيحُ الجَنوب ، ولم تَهُبّ به الشّمالُ فتَقْشَعَه. وانْقَارَ به العَرْضُ ، أَي عَرْض السَّحابِ وقَعَت منه قِطْعة.

وسَحَابة مَعْقُوقَة : إِذا عُقَّت فانْعَقَّت (٣).

وسحابة عَقَّاقة : إِذا دَفَعت ماءَها وقد عَقَّت. قال عبدُ بَنِي الحَسْحاس يَصِف غَيْثاً :

فمرَّ على الأَنْهاءِ فانْثَجَّ مُزُنه

فعَقَّ طَوِيلاً يسكُبُ الماءَ ساجِيَا

ومنه قولُ ابنةِ المُعَقِّر البارِقِيَّة : «أَرَى سَحابةً سَحماءَ عَقَّاقَة ، كأَنّها حُوَلاءُ ناقة ، ذات هَيْدب دانٍ ، وسَيْرٍ وانٍ.

رواه شَمِر.

وما أَعقَّه لوالِدِه.

وأَعقَّ فلانٌ : إِذا جاءَ بالعُقُوقِ. كما يُقال : أَجْوَب : إِذا جاءَ بالحُوبِ. ومنه قولُ الأَعْشَى ـ أَنشَده ابنُ السِّكِّيت ـ :

__________________

(١) ديوانه ط بيروت ٢ / ٣٦٠.

(٢) ديوان الهذليين في شعر المتنخل الهذلي ٢ / ٨.

(٣) يعني أنها تبعجت بالماء ، كما في اللسان.