وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : صافَقَ فلانٌ بَيْن جَنْبَيْه : إِذا انْقَلَبَ على هذا الصَّفْقِ مرّةً ، وعلى الآخَرِ أُخْرَى. وباتَ فُلانٌ يُصافِقُ ، كذلك ، نَقَله الزَّمَخْشَرِيّ.
والناقَةُ إِذا مَخَضَتْ فقد صافَقَتْ. قالَ الشاعِرُ ـ يصِفُ الدَّجاجَةَ وبَيضَها ـ :
وحامِلةٍ حَيّاً ولَيْسَت بحَيَّةٍ |
|
إِذا مَخَضَتْ يوماً به لم تُصافِقِ |
وقال ابنُ عَبَّاد : صافَق بين ثَوْبَيْن إِذا طارَق (١). وفي اللِّسان : صافَقَ بين قَمِيصَيْن : إِذا لَبِسَ أَحَدَهُما فَوقَ الآخرِ.
وانْصَفَق فلان : انْصَرَف ورجع قال رُؤْبَةُ :
فَما اشْتَلاها صَفْقَةً للمُنْصَفَقْ(٢) |
|
حتَى تردّى أربعٌ في المُنْعَفَقْ |
وهو مُطاوِع صَفَقه صَفْقاً : إِذا صَرَفَه.
واصْطَفَقَت الأَشْجارُ : اضْطَرَبت واهْتَزَّت بالرِّيح ، وهو مُطاوِع صَفَقَت الرِّيحُ الأَشجارَ ، كما في الصِّحاح.
واصطَفَق العُودُ : تَحرَّكت أَوتارُه فأَجاب بَعضُها بعْضاً ، وهو أَيضاً مُطاوِع صَفَقْتُ العودَ : إِذا حَرَّكْتَ أَوتارَه ، نقله الجوهريُّ ، وأَنشدَ لابنِ الطَّثْرِيَّةِ :
ويَوْمٍ كظِلِّ الرُّمحِ قَصَّر طُولَه |
|
دَمُ الزِّقِّ عنّا واصْطِفاقُ المَزاهِرِ |
قال ابنُ بَرِّي ، والصّاغانِيّ : والصَّوابُ أَنّه لِشُبْرُمةَ بنِ الطُّفَيْلِ.
وتَصَفَّقَ الرجلُ : تَقلَّبَ وتَرَدَّدَ من جانِبٍ إِلى جانبٍ.
قال القُطامِيُّ :
وأَبَيْنَ شِيمَتَهُنَّ أَوَّلَ مَرَّةٍ |
|
وأَبَى تَقَلُّبُ دَهْرِكَ المُتَصَفِّقِ |
وقال شَمِر : تصفَّقَ فُلان للأَمْر : إِذا تَعَرَّض له. قال رُؤْبَةُ :
لمّا رأَيتُ الشَّرَّ قد تَأَلَّقَا
وفِتْنَةً تَرْمِي بمَن تَصَفَّقَا |
|
هَنَّا وهَنَّا عن قِذافٍ أَخْلَقا |
وتَصفَّقَت النَّاقَةُ : انقَلَبَت ظَهْراً لِبَطْنٍ عند المَخاضِ.
* ومما يُسْتَدْرَك عليه :
أَصْفَقَ القَومُ : اضْطَربُوا.
وتَصافَقُوا : تَبايَعُوا.
والتَّصْفاقُ ، بالفَتْحِ : مصدر صَفَقَ صفْقاً. قال سيبويهٌ : ليس هو مَصْدر فَعَلْتُ ، ولكن لمَّا أَردتَ التَّكْثِير بَنَيْتَ المَصْدرَ على هذا ، كما بَنَيْتَ فعَلْتَ على فَعَّلت.
والصَّفْق باليدِ : التَّصوِيت (٣).
وأُصفِقَ لي : أُتِيح وقُدّر.
وانْصَفَق الثَّوبُ : ضَرَبَتْه الرِّيحُ فَناسَ.
والصَّفقَةُ : الاجْتِماعُ على الشَّيْءِ.
وانصفَقَ القَومُ : اجْتَمعُوا ، ومنه حديثُ عائشةَ رضياللهعنها : «فانْصَفَقَت له نِسْوانُ مَكَّة» كما في رِوايةٍ ، فهو ـ مع قَوْلِه : انْصَفَق : انْصَرَف ـ ضِدٌّ.
وأَصْفَقْنا الحَوضَ : جَمَعْنا فيه الماءَ.
وانْصَفَقُوا عَلَينا يَمِيناً وشِمالاً : أَقْبلُوا.
وقَدَحٌ مُصَفَّق ، كمُعَظَّمٍ : مَلْانُ ، عن الفَرَّاءِ.
واصطَفَقَ الآفاقُ بالبَياضِ (٤) : اضْطرَب وانْتَشَر ضَوْءُه.
واصْطَفَق المَجْلِسُ بالقوم : مثل اضْطَربَ.
وصَفَّقَ القِرْبَةَ تَصْفِيقاً : صَبَّ فيها المَاءَ وحَرَّكهَا.
والأَصْفَقَانيَّة : الخَوَلُ بلُغَةِ اليَمَنِ. ومنه كِتابُ مُعاوِيةَ إِلى مَلِك الرُّومِ : «لأَنزِعَنَّك من المُلْك نَزْعَ الأَصْفَقَانِيَّة».
وصَفَقَهم من بَلَدٍ إِلى بَلَدٍ : أَخْرَجَهُم منه قَهْراً وذُلًّا.
والتَّصْفِيقُ : أَنْ يكونَ نَوَى نِيَّةً عَزَم عليها ، ثم رَدَّ نِيَّتَه.
والصُّفُقُ : الجَمْع (٥).
__________________
(١) في التكملة : طارق بينهما.
(٢) التهذيب برواية : «في المنصفق» والمثبت كرواية الديوان ص ١٠٨.
(٣) في اللسان : التصفيق باليد : التصويت بها.
(٤) نص حديثٍ لأبي هريرة كما في اللسان.
(٥) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : والصفق : الجمع : عبارة اللسان : «والصَّفوق : الحجاب الممتنع من الجبال ، والصُّفُق) الجمع ا هـ ومنها يعلم ما في كلام الشارح من إيهام خلاف المراد».