نَتْناً» والصَّعْقُ أَصلُه في الغَشْي من صَوْتٍ شَدِيدٍ يسمَعُه ، ورُبَّما مات منه ، ثُمَّ استُعمِل فِي المَوْت كثيراً.
والصَّعْقَةُ : المَرَّةُ الواحدةُ منه.
وقولُه تعالى : (وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً) (١) قِيل : مَغشِيّاً عليه ، وقيل : مَيِّتاً ، ولكنّ قولَه : (فَلَمّا أَفاقَ) دَلِيلٌ على الغَشْيِ.
وأَما قَولُه : (فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ) (٢) فقالَ ثَعْلَبٌ : يَكونُ المَوت ، ويكونُ ذَهابُ العَقْلِ.
وأَصْعَقَه : قَتَله ، وقالَ ابنُ مُقبِلٍ :
تَرَى النُّعَراتِ الزُّرْقَ تَحْت لَبانِهِ |
|
فُرادَى ومَثْنَى أَصْعَقَتْها صواهِلُه |
أَي : قَتَلَتْها.
وقولُه تَعالَى : (فَذَرْهُمْ حَتّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ) (٣) وقُرِىءَ : يَصْعَقُون ، أَي : فذَرْهُم إِلى يومِ القِيامَةِ حتّى (٤) يُنْفَخَ في الصُّورِ ، فيَصْعَقَ الخَلْقُ ، أَي : يَمُوتُون.
وصَعَقَ الثَّورُ يَصْعَق صُعاقاً : خارَ خُواراً شَدِيداً.
وصُعاقُ الرَّعْدِ : صَوتُه.
والصّاعِقُ : البَعِيرُ المَهْزولُ ، مُخُّه رار ، نَقَلَهُ ابنُ عَبّادٍ.
وصَعِقَت الرَّكِيَّةُ ، كفَرِحَ ، صَعَقاً : انْقاضَت فانْهارَتْ.
[صفرق] : الصُّفُرُّق ، بالضَّمَّاتِ وشَدِّ الرَّاءِ أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، ونَقَلَ الصاغانيُّ عن كِتابِ الأَبْنِية أَنه الفالُوذَقُ.
وقِيلَ : نَبْتٌ وفي اللِّسانِ : الصُّفْرُوقُ (٥) : نَبْتٌ ، مَثَّل به سِيبَوَيْهٌ ، وفَسَّره السّيرافيُّ عن ثَعْلَبٍ ، وقِيلَ : هو الفَالُوذُ.
[صفق] : الصَّفْق : الضَّرْبُ الذي يُسْمَعُ له صَوْتٌ كما في الصِّحاح. قالَ : والصَّفْقُ : الرَّدُّ والصَّرْفُ (٦) وقد صَفَقْتُه فانْصَفَقَ.
وصَفَقَ ماشِيَتَه صَفْقاً : صَرَفَها ، وكَذلِك صَفَقَهُم عن كَذا : إِذا صَرَفَهم كالإِصْفاقِ.
والصَّفْقُ : النَّاحِيَةُ والجانِب ويُضَمُّ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيِّ ويُحَرَّكُ ، نقله الصاغانِيُّ. وأَنْشَدَ لرُؤْبةَ شاهِداً على الصَّفْقِ بالفَتْحِ :
لا يَكْدَحُ النَّاسُ لَهُنَّ صَفْقاً
والصَّفْق : المَوْضِع.
والصَّفْقُ من الجَبَلِ : وَجْهُه في أَعلاه ، وهو فَوْقَ الحَضِيضِ ، أَو صَفْحُه أَو ناحِيَتُه ، كما في الصّحاح ، والجمعُ : صُفوقٌ. وأَنشَدَ الجَوْهَرِيُّ للشاعر :
وما نُطفَةٌ في رأْس نِيقٍ تَمَنَّعَتْ |
|
بعَنْقَاءَ من صَعْبٍ حَمَتْها صُفُوقُها |
وصَفْقَا العُنُقِ : جانِبَاهُ وناحِيَتاه.
والصَّفْقانِ من الفَرَس : خَدَّاه والصَّفْق : ماءٌ أَصفَرُ يَخْرُجُ من أَدِيمٍ جَدِيدٍ صُبَّ عليه ماءٌ ، ويُحرَّكُ وفيه تَوْرِية لَطِيفة ، وذلك أَنَّ قولَه : يُحرَّك يَحْتَمِلُ أَنّ ذلِك المَاءَ بعد ما يُصَبُّ في الأَدِيم يُحَرَّكُ ، فيَخْرُجُ أَحْمَرَ ، وهو أَوَّل ماءٍ يُصَبُّ ، ويَحْتَمل أَنه أَرادَ به الصَّفَقَ بالتَّحْرِيك (٧) ، ومن ذلِك قولُهم : وَرَدْنا ماءً كأَنَّه صَفَقٌ ، قال ابنُ بَرِّيّ : وشاهِدُه قولُ أَبي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيّ :
يَنْضَحْنَ ماءَ البَدَنِ المُسَرَّى |
|
نَضْحَ البَدِيعِ الصَّفَقَ المُصْفَرَّا |
وأَنْشَدَه أَبو عَمْرو : «نَضْحَ الأَداوَى» أَي : كأَنَّ عَرَقَها الصفَقُ. والمُسَرَّى : المَنْضوح.
أَو الصَّفَقُ : رِيحُ الدِّباغِ وطَعْمُه ، قاله أَبو حَنِيفَةَ.
والصِّفْقُ : بالكَسْرِ : مِصْراعُ البَابِ وهُما صِفْقان (٨) ، ويُقالُ : بَابُ دَارِه صِفْقٌ واحِدٌ : إِذا لم يَكُن مِصْراعَيْنِ.
وصَفَقَ له بالبَيْع يَصْفِقُه صَفُقاً. وصَفَق يَدَه بالبَيْعَة والبَيْعِ.
__________________
(١) سورة الأعراف الآية ١٤٣.
(٢) سورة الزمر الآية ٦٨.
(٣) سورة الطور الآية ٤٥.
(٤) الأصل والتهذيب ، وفي التهذيب «حين».
(٥) عن اللسان وبالأصل «الصفرق».
(٦) في القاموس «والصرف والرد» والمثبت يوافق اللسان والصحاح.
(٧) في اللسان : الصَّفْقُ والصَّفَق.
(٨) ضبطت في التهذيب واللسان ، بالقلم ، بالفتح.