شِفاؤُك في كَذَا وكَذَا ، ويَرَى شَخْصاً يَمْسَحُ بيَدِه على رَأْسِه أَو جَسَدِه فيَبْرَأُ ، وهذا مُسْتَفاضٌ في أَهْلِ حَلَبَ ، ولعَلَّ الأَخْطَلَ إِيّاه عَنَى بقولِه :

وماءٍ تُصْبِحُ القَلَصاتُ منه

كخَمْرِ بُراقَ قد فَرَطَ الأُجُونا (١)

والبُرْقَةُ ، بالضّمِّ : غِلَظٌ فيه حِجارَةٌ ورَمْلٌ وطِينٌ مختَلِطٌ بعضُها ببعض كالأَبْرَقِ وحِجارَتُها الغالبُ عليها البياض ، وفيها حجارةٌ حُمرٌ وسُودٌ ، والتُّرابُ أَبيضُ وأَعْفَرُ ، يكونُ إِلى جَنْبِها الرَّوْضُ أَحياناً ، والجمعُ بُرَقٌ.

وبُرَقُ دِيارِ العَربِ تُنِيفُ على مائةٍ وقد سُقْتُ في شَرْحِها ما أَمْكَنَنِي الآن منها : بُرْقَةُ الأَثْمادِ قال رُدَيْحُ بن الحارِثِ التَّمِيمِيُّ :

لِمَن الدِّيارُ ببُرْقَةِ الأَثْمادِ

فالجَلْهَتَيْنِ إِلى قِلاتِ الوادِي؟

وبُرْقَةُ الأَجاوِلِ جمعُ الأَجْوالِ ، والأَجْوالُ : جَمْعُ جَوْلٍ ، لجِدارِ البِئْرِ ، قال كُثَيِّرٌ :

عَفا مَيْثُ كُلْفَى بعَدَنا فالأَجاوِل

فأَثْمادُ حَسْنَى فالبِراقُ القَوابِلُ

وقال نُصَيْبٌ :

عَفا الحُبُجُ الأَعْلَى فبُرْقُ الأَجاوِلِ (٢)

وبُرْقَةُ الأَجْدادِ جمع جَدٍّ ، أَو جَدَدٍ ، قال :

لمَنِ الدِّيارُ ببُرْقَةِ الأَجْدادِ

عَفَّتْ سَوارٍ رَسْمَها وغَوادِي

وبُرْقَةُ الأَجْوَلِ أَفْعَلُ ، من الجَوَلانِ ، قال المُتَنَخِّلُ الهُذَليُّ :

فالْتَطَّ بالبُرْقَةِ شُؤْبُوبُه

والرَّعْدُ حَتّى بُرْقَةِ الأَجْوَلِ (٣)

وبُرْقَةُ أَحجارٍ قال :

ذَكَرْتُكِ والعِيسُ العِتاقُ كأَنّها

ببُرْقَةِ أَحْجارٍ قِياسٌ من القُضْبِ

وبُرْقَةُ أَحْدَب قالَ زَبّانُ بنُ سَيّارٍ :

تَنَحَّ إِلَيْكُم يا ابْنَ كُرْزٍ فإِنَّه

وإِن دِنْتَنا راعُونَ بُرْقَةَ أَحْدَبَا

وبُرْقَةُ أَحْواذٍ جمع حاذَةٍ : شَجَرٌ يَأْلفُه بقرُ الوَحْشِ ، قال ابنُ مُقْبِلٍ (٤) :

طَرِبْتَ إِلى الحَيِّ الّذِينَ تَحَمَّلُوا

ببُرْقَةِ أَحْواذٍ وأَنْتَ طَرُوبُ

وبُرْقَةُ أَخْرَم (٥) قالَ ابنُ هَرْمَة :

بلِوَى كُفافةَ أَو ببُرْقَةِ أَخْرَمٍ

خِيَمٌ على آلائِهِنَّ وَشِيعُ

ويُرْوَى «بلِوَى سُوَيْقَةَ» وهكذا أَنْشَدَه ابنُ بَرِّيّ.

وبُرْقَةُ أَرْمامٍ قال النَّمِرُ بنُ تَوْلَبٍ رضي‌الله‌عنه :

فبُرْقَةُ أَرْمامٍ فجَنْبا مُتالِعٍ

فوادِي المِياهِ ، فالبَدِيُّ فأَنْجَلُ

وبُرْقَةُ أَرْوَى من بلادِ تَمِيم ، وهو جَبَلٌ ، قال حامِيَةُ بنُ نَصْرٍ الفُقَيْمِيُّ :

ببُرْقَةِ أَرْوَى والمَطِىُّ كأَنَّها

قِداحٌ نَحاهَا باليَدَيْنِ مُفِيضُها (٦)

وبُرْقة أَعيار (٧) قالَ عُمَرُ بنُ أَبي رَبِيعَةَ المَخْزُومِيُّ :

__________________

(١) ليس في ديوانه.

(٢) عجزه في معجم البلدان «الحبج» :

فميث الربى من بيض ذات الخمائلِ

والحبج موضع من نواحي المدينة.

(٣) معجم البلدان برواية : «فالرعد» وانظر ديوان الهذليين ٢ / ٦.

(٤) في معجم البلدان : وقال شاعر ، وذكر البيت ، وذكر شاهداً آخر لابن مقبل هو قوله :

وهن جنوح إلى حاذةٍ

ضوارب غزلانها بالجرنْ

(٥) عن القاموس وبالأصل «أخزم» هنا وفي الشاهد ، وقد صوبناها في البيت عن معجم البلدان.

(٦) عن معجم البلدان وبالأصل «مفيضُ» وهو من أبيات في المعجم مطلعها فيه :

لقد زعمت ظمياء أن بشاشتي

لستة أحوالٍ ، سريعٌ نقوضُها

(٧) بهامش المطبوعة المصرية : «موجود في المتن قبل برقة أعيار ، «برقةُ أظْلَمَ» وقد سقطت من نسخ الشارح ، واستشهد لها ياقوت بقول حسانٍ :