وتَرَقْرَقَ الماءُ : إِذا تَحَرَّكَ وجاءَ وذَهَبَ ورَقْرَقَه هو ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
طِراقُ الخَوافِي واقِعٌ فَوْقَ رِيعَةٍ |
|
نَدَى لَيْلة ، في رِيشة يَتَرَقْرَقُ (١) |
وقالَ رُؤبَةُ :
أَلْقَى به الآلُ غَدِيراً وَيْسَقَا |
|
ضَحْلاً إِذا رَقْرَقْتَه تَرَقْرَقَا |
وتَرَقْرَقَ الدَّمْعُ : دارَ في الحِمْلاقِ قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
أَداراً بحُزْوَى هِجْتِ للعَيْنِ عَبْرَةً |
|
فماءُ الهَوَى يَرْفَضُّ أَو يَتَرَقْرَقُ |
وتَرَقْرَقَ الشَّيْءُ : لَمَعَ قالَ :
بمُرْهَفَةٍ بِيضٍ إِذا هِيَ جُرِّدَتْ |
|
تَرَقْرَقَ فيهِنّ المنايا اللَّوامِعُ |
وتَرَقْرَقَتِ الشَّمْسُ : إِذا رَأَيْتَها صارَتْ كأَنَّها تَدُورُ ، ومنه الحَدِيثُ : «إِنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ تَرَقْرَقُ» قالَ أَبو عُبَيْدٍ : يَعْنِي تَدُورُ ؛ تَجِيءُ وتَذْهَبُ ، وهي كِنايَةٌ عن ظُهورِ حَرَكَتِها عندَ طُلُوعِها فإِنّها تُرَى لها حَرَكَةٌ مُتَخَيَّلَةٌ بسَبِبِ قُرْبِها من الأُفُق وأَبْخِرَتِه المَعْتَرِضَةِ بينَها وبينَ الأَبْصارِ ، بِخِلافِ ما إِذا عَلَتْ وارْتَفَعَتْ.
ويُقال : مالٌ مُتَرَقْرِقٌ للسِّمَن ، أَو مُتَرَقْرِقٌ للهُزالِ ومُتَرَقْرِقٌ لأَنْ يَرْمِدَ ، أَي : مُتَهَيِّيءٌ له تَراهُ قد دَنَا مِنْ ذلِكَ الرَّمْدِ ، أَي : الهَلاكِ ، ومنه عامُ الرَّمادَةِ.
قالَ الصّاغانِيُّ : والتَّرْكِيبُ يَدَلُّ علَى صِفَةٍ تَكُونُ مُخالِفَةً للجَفاءِ ، وعَلَى اضْطِرابِ شَيْءٍ مائِعٍ ، وقَدْ شَذَّ عن هذا التَّرْكِيب : الرَّقُّ : ذَكَرُ السَّلاحِفِ.
قلتُ : ويُمْكِنُ أَن يَكُونَ عَلَى التَّشْبِيهِ بالرَّقِّ الَّذِي يُكْتَبُ ، كما هُو ظاهِرٌ ، فلا يَكُون شاذًّا عن التَّرْكِيبِ فتَأَمَّلْ.
* ومما يُسْتَدْرَكُ عليه :
ناقَةٌ رَقِيقَةٌ : ضَعُفَت أَنْقاؤُها ورَقَّت ، واتَّسَع مَجْرَى مُخِّها (٢) ، جمعُه : رِقاقٌ ورَقائِقُ ، عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ.
والرِّقُّ ، بالكسرِ : الشَّيْءُ الرَّقِيقُ.
ومُسْتَرَقُّ الأَنْفِ ، ومَرَقُّه : حَيْثُ لانَ في جانِبِه.
ومَرَاقُّ الإِبِلِ : أَرْفاغُها.
وعَيْشٌ رَقِيقُ الحَواشِي : ناعِمٌ ، وهو مَجازٌ.
وفُلانٌ رَقِيقُ الدِّينِ ، والحالِ ، وهو مَجازٌ.
والرَّقَقُ مُحَرَّكَةً : رِقَّةُ الطَّعامِ ، وفي الحَدِيثِ : «اسْتَوْصُوا بالمِعْزَى ، فإِنَّهُ مالٌ رَقِيقٌ» قالَ القُتَيْبِيُّ : يَعْنِي أَنَّه ليسَ له صَبْرُ الضَّأْنِ على الجَفاءِ ، وفَسادِ العَطَنِ وشِدَّةِ البَرْدِ.
ورَجُلٌ رَقِيقٌ ، أَي : ضَعِيفٌ هَيِّنٌ.
وهُمْ أَرَقُّ قُلُوباً ، أَي : أَلْيَنُ وأَقْبَلُ لِلْمَوْعِظَةِ.
وتَرَقَّقَتْهُ الجارِيَةُ : فتَنَتْهُ حَتّى رَقَّ ، أَي ضَعُفَ صَبْرُه ، قال ابْنُ هَرْمَةَ :
دَعَتْهُ عَنْوَةً فتَرَقَّقَتْهُ |
|
فرَقَّ ولا خلالَةَ للرَّقِيقِ |
وفُلانٌ رَقَّ عَدَدُه ، أَي سِنُوه الَّتِي يَعُدُّها : ذَهَبَ أَكثرُها ، وبَقِيَ أَقَلُّها ، فكانَ ذلِكَ الأَقَلُّ عنده رَقِيقاً ، نقله ابنُ الأَعْرابِيِّ ، وهو مَجازٌ.
ورَقَّتْ عِظامُه : إِذا كَبِرَ وأَسَنَّ.
والمُرَقَّقُ ، كمُعَظَّمٍ : الرَّغِيفُ الواسِعُ الرَّقِيقُ.
ورَقَّهُ فهو مَرْقُوقٌ : إِذا مَلَكَه ، حكاهُ الأَزْهَرِيُّ وصاحِبُ المِصباحِ ، عن ابْنِ السِّكِّيتِ ، ونقله الأَكْمَلُ في العِنايَةِ ، فلا عِبْرَةَ بإِنْكارِ بعضِهِم.
ورَقْرَقَ الثَّوْبَ بالطِّيبِ : أَجْراهُ فيه ، قالَ الأَعْشَى :
وتَبْرُدُ بَرْدَ رداءِ العَرُو |
|
سِ بالصَّيْفِ رَقْرَقْتَ فيهِ العَبِيرَا (٣) |
ورَقْراقُ السَّحابِ : ما ذَهَبَ منه وجاءَ.
وكُلُّ شَيْءٍ له بَصِيصٌ وتَلَأْلُؤٌ فهو رَقْراقٌ.
__________________
(١) عجزه في ديوانه :
ندى ليله في ريشه يترقرق
(٢) وردت العبارة في اللسان تفسيراً لقوله :
من ناقة خوارةٍ رقيقه
(٣) ديوانه ط بيروت برواية : «رقرقت بالصيف فيه العبيرا».