ورَجُلٌ خَفّاقُ القَدَم أَي : صَدْرُ قَدَمِه عَرِيضٌ كما في الصِّحاح ، وأَنْشَدَ للراجِزِ :
قَدْ لَفَّها اللَّيْلُ بسَوَّاقٍ حُطَمْ |
|
خَدَلَّجِ السّاقَيْنِ خَفّاقِ القَدَمْ (١) |
وقالَ غيرُه : أَي : عَرِيضُ باطِنِ القَدَمِ ، وأَنْشَد ابنُ الأَعْرابِيِّ :
مُهَفْهَفِ الكَشْحَيْنِ خَفّاقِ القَدَمْ
وقالَ : مَعْناه أَنّه خَفِيفٌ عَلَى الأَرْضِ ، ليسَ بثَقِيل ولا بَطِيءٍ.
وامْرَأَةٌ خَفّاقَةُ الحَشَى أَي : خَمِيصَتُه كما في الصِّحاح ، وفي اللِّسانِ : وقولُ الشّاعِرِ :
أَلا يا هَضِيمَ الكَشْح خَفّاقَةَ الحَشَا |
|
من الغِيدِ أَعناقاً أُولاكِ العَواتِق |
إِنّما عَنَى بأَنَّها ضامِرَةُ البَطْنِ خَمِيصَةٌ ، وإِذا ضَمُرَت خَفَقَتْ.
والخَفّاقَةُ : الدُّبُرُ عن ابْنِ دُرَيْدٍ.
قالَ : والخَفَقانُ ، مُحَرَّكَةً : اضْطِرابُ القَلْبِ ، وهُوَ خَفْقَةٌ تَأْخُذُ القَلْبَ فيَضْطَرِبُ لذلِكَ ، قال عُرْوَةُ بنُ حِزامٍ :
لقَدْ تَرَكَتْ عَفْراءُ قَلْبِي كأَنَّهُ |
|
جَناحُ غُرابٍ دائِمُ الخَفَقانِ |
والمَخْفُوقُ : ذُو الخَفَقانِ عن ابْنِ دُرَيْدٍ.
وقالَ أَبُو عَمْرٍو : المَخْفُوقُ : المَجْنُون وأَنْشَدَ :
مَخْفُوقَةٌ تَزَوَّجَتْ مَخْفُوقَا
وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ : فَرَسٌ خَفِقٌ وخَفِقَةٌ ، كَكَتِفٍ ، وفَرِحَةٍ.
قالَ : وإِنْ شِئْتَ قُلْتَ : خُفَقٌ وخُفَقَةٌ ، مثل رُطَبٍ ورُطَبَةٍ أَي : أَقَبّ أَو بمَنْزِلَتِه.
ج : خَفِقاتٌ بكسر الفاءِ ، وخُفَقاتُ بضَمِّ الخاءِ وفَتْح الفاءِ ، وخِفَاقٌ بالكسرِ. ورُبَّما كان الخُفُوقُ فِيها خِلْقَةً ، ورُبَّما كانَ من الضُّمُورِ (٢) ، ورُبَّما كانَ من الجَهْدِ.
وربَّما أُفْرِدَ ، ورُبَّما أُضِيفَ ، وأَنْشَدَ في الإِفْرادِ قولَ الخَنْساءِ :
تُرَفِّعُ فَضْلَ سابِغَةٍ دِلاصٍ |
|
عَلَى خَيْفانَةٍ خَفِقٍ حَشاهَا (٣) |
وأَنْشَدَ في الإِضافَةِ :
بِشَنِجٍ مُوَتَّرِ الأَنْساءِ |
|
حابي الضُّلُوعِ خَفِقِ الأَحْشاءِ |
وأَخْفَقَ الطّائِرُ : إِذا ضَرَبَ بجَناحَيْهِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ :
كأَنَّها إِخْفاقُ طَيْرٍ لَمْ يَطِرْ
وأَخْفَق الرَّجُلُ بثَوْبِه : إِذا لَمَعَ بهِ نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ والصاغانِيُّ والجَوْهَرِيُّ.
وأَخْفَقَتِ النُّجُومُ : إِذا تَوَلَّتْ للمَغِيبِ نَقَله الجَوْهَرِيُّ عن يَعْقوبَ ، قالَ الشَّمّاخُ :
عَيْرانَةٌ كقُتُودِ (٤) الرَّحْلِ ناجِيَةٌ |
|
إِذا النُّجُومُ تَوَلَّتْ بَعْدَ إِخْفاقِ |
وقِيل : هو إِذا تَلأَلَأَتْ وأَضاءَت.
وأَخْفَق الرَّجُلُ : إِذا غَزا ولَمْ يَغْنَمْ قالَهُ أَبو عُبَيْدٍ ، وبه فُسِّرَ الحَدِيثُ : «أَيُّما سَرِيَّةٍ غَزَتْ فأَخْفَقَتْ كانَ لها أَجْرُها مَرَّتَيْنِ» قالَ ابنُ الأَثِيرِ : وحَقِيقَةُ الكَلام صادَفَت الغَنِيمَةَ خافِقَةً غيرَ ثابِتَه مُسْتَقِرَّةٍ ، قال الصّاغانِيُّ : فهو من باب : أَجْبَنْتُه ، وأَبْخَلْتُه ، وأَفْحَمْتُه ، ومنه قَوْلُ عَنْتَرَةَ يَصِفُ فَرَساً له :
فيُخْفِقُ مَرَّةً ويَصِيدُ أُخْرَى |
|
ويَفْجَعُ ذا الضَّغائِنِ بالأَرِيبِ (٥) |
__________________
(١) في اللسان ونسبهما لأبي زغبة الخزرجي أو الحطم القيسي وأيضاً في مادة حطم ، وفيها أيضاً في أشطار أخرى نسبت إلى رشيد بن رميض العنزي.
(٢) الأصل واللسان وفي التهذيب : الضُّمْر.
(٣) في التهذيب برواية : «ويكفت فضل» وفي اللسان : «ومكفت».
(٤) عن الديوان وبالأصل «كفقود الرحل».
(٥) في الديوان برواية :
فيخفق تارة ويفيد أخرى |
|
ويفجع ذا الضغائن بالأريب |
وفي الأساس : ويفجأ بدل ويفجع.