خِرْقٍ من الخَطِّيِّ أُغْمِضَ حَدُّهُ |
|
مِثْلِ الشِّهابِ رَفَعْتَه يَتَلَهَّبُ (١) |
وأُذُنٌ خَرقاءُ : فيها خَرْقٌ نافِذٌ.
ومُنْخَرَقُ الرِّياحِ : مَهَبُّها.
واخْتَرَقَ الدّارَ : جَعَلَها طَرِيقاً لحاجَتِه ، ومنه قولُهم : «لا تَخْتَرِقِ المَسْجِدَ» أَي : لا تَجْعَلْهُ طَرِيقاً ، وهو مَجازٌ.
والخَيْلُ تَخْتَرِقُ ما بَيْنَ القُرَى والأَرْضِ ، أَي : تَتَخَلَّلُها.
والخُرُقُ ، بضَمَّتَيْنِ : لغةٌ في الخُرْقِ ، بالضَّمِّ : بمعنى الجَهْلِ والحُمْقِ.
قالَ شَمِرٌ : وأَقْرَأَنِي ابنُ الأَعْرابِيِّ لبعضِ الهُذَلِيِّينَ يصفُ طَرِيقاً :
وأَبيضَ يَهْدِينِي وإِن لم أُنادِه |
|
كفَرْقِ العَرُوسِ طَوْلُه غيرُ مُخْرِقِ (٢) |
فقالَ : غيرُ مُخْرِقٍ ، أَي : لا أَخْرَقُ فيه ولا أَحارُ ، إِن طالَ عليَّ وبَعُدَ ، وفي حَدِيثِ مَكْحُولٍ : «فوَقَع فخَرِقَ» أَرادَ أَنَّه وَقَع مَيِّتاً.
وخَرِقَ الرَّجُلُ : إِذا بَقِي مُتَحَيِّراً من هَمٍّ أَو شِدَّةِ.
وقالَ أَبو عَدْنان : المخَارِقُ : المَلاصُّ الّذِينَ يَتَخَرَّقُونَ الأَرْضَ ، بَيْنا هُم بأَرْضٍ إِذا هُمْ بأُخْرَى ، وقال الأَصْمَعِيُّ : هم الّذِين يَتَخَرَّقُونَ ويَتَصَرَّفُونَ في وجُوهِ الخَيْرِ.
وقد سَمَّوْا مُخارِقاً.
ويُقال : بَلَدٌ بَعِيدُ المُخْتَرَقِ.
واخْتَرَقْتُ القوْمَ : مضيتُ وَسَطَهُم.
وهو مَخْرُوقُ الكَفِّ بالنَّوالِ ، أَي : سَخِيٌّ ، وهو مَجاز.
والمُخَرِّق ، كمُحَدِّثٍ : لَقَبُ عَبّادِ بنِ المُخَرِّقِ الحَضْرَمِيِّ الشاعِرِ ابنِ الشّاعِر ، وهو القائِلُ :
أَنا المُخَرِّقُ أَعراضَ اللِّئامِ كما |
|
كانَ المُمَزِّقُ (٣) أَعراضَ اللِّئامِ أَبِي |
وبابُ الخَرْقِ : أَحدُ أَبوابِ مِصْرَ حَرَسها اللهُ تَعالَى.
وعِمامَةٌ خُرْقانِيَّةٌ (٤) ، بالضَّمِّ ، أَي : مُكَوَّرَةٌ ، كعِمامَةِ أَهْلِ الرَّساتِيقِ ، قالَ ابنُ الأَثِير : هكَذَا جاءَ في روايةٍ ، وقد رُويَت بالحاءِ وبالضَّمِّ ، وبالفَتْحِ ، وغيرِ ذلِك وقد تَقَدَّم.
والخَرَقانِيَّة ، مُحَرَّكَة : قَرْيةٌ بالقُرْبِ من مصر ، كذا على لِسانِ العامَّةِ ، والصوابُ خاقانِيّة ، وهي من أَعمالِ الشَّرْقية.
وخَرَّق ، بالفتح مشدَّدَ الرّاءِ : محلَّةٌ ببَيْلقَانَ ، منها : شَمْسُ الدّينِ زَكِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ عِمْرانَ البَيْلقانِيُّ الخَرَّقِيُّ قرأَ على فَخْرِ الدّينِ الرّازِي ، وعاشَ بعدَه مُدّةً طويلةً ، وحَدَّث عَن المُؤَيَّدِ الطُّوسِيِّ ، ودَخَلَ اليَمَنَ ، فقَطَعَها ، ومات سنة ٦٧٦ قال الحافِظُ : وسمعَ منه أَبو الحَسَن عليُّ بنُ جابِرٍ الهاشِمِيُّ ، شيخُ شُيوخِنا.
وخَرَقانَة : موضع.
والخَرْقُ ، بالفتحِ : نَبْتٌ كالقُسْطِ له أَوْراقٌ.
[خرنق] : الخِرْنِقُ ، كزِبْرِجٍ : الفَتِيُّ من الأَرانِبِ وأَنشدَ اللَّيْثُ :
كأَنَّ تَحْتِي قَرِماً سُوذانِقَا |
|
وبازِياً يَخْتَطِفُ الخَرانِقَا |
أَو : وَلَدُه قالَه أَبو زَيْدٍ (٥) ، وأَنشدَ :
لَيِّنَة المَسِّ كمَسِّ الخِرْنِقِ
وقالَ اللَّيْثُ : يكونُ للذَّكَر والأُنْثَى ، وأَنشدَ أَبو حَنِيفَةَ :
فبَدِعَتْ أَرْنَبُهُ وخِرْنِقُهْ |
|
وعَمَلَ الثَّعْلَبُ عَمَلاً شِبْرِقُهْ (٦) |
وقالَ اللَّيْثُ : الخِرْنِقُ : مَصْنَعَةُ الماءِ والشَّرْج ، والقَرَى ، والحافِشَةُ ، وهذِه مَسايِلُ الماءِ ، ومرَّ له في خَرْبَقَ مثلُه.
والخِرْنِقُ : ع وقالَ اللَّيْثُ : اسمُ حَمَّةٍ ، وأَنشدَ :
__________________
(١) ديوان الهذليين ١ / ١٨٩ ويروى : «سنانه يتلهّب» ويروى : «خرق من الخطي ألزم لهذما».
(٢) شرح أشعار الهذليين ٢ / ٦٥٧ في شعر ربيعة بن الكودن أخي بني حُنيف.
(٣) عن المؤتلف للآمدي ص ١٨٦ وبالأصل «المخرق».
(٤) وردت في حديث ابن عباس : «عمامة خرقانية».
(٥) في التهذيب : قاله الليث.
(٦) نسبه بحواشي المطبوعة الكويتية إلى بشير بن النكث.