الصفحه ١٢٧ : ومنقبة لائمتهم
الّا ويعتقدون لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تلك الفضيلة على النحو الاتم
الاكمل ، ولا
الصفحه ١٣٢ : ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى
ومن انكرا واظهر الشك فيما اخبر به النبى صلى الله عليه واله من امر
الصفحه ١٣٣ : باحكامه الشرعية ، والا باحكامه
العملية ، كالصلوة ، والصوم ، والحج ، وغيرها.
وثانيهما ما يكون من الدين
الصفحه ١٣٩ : ء الفرق ، وعقايدهم
على مجرد اعمال بعضهم فانه ما من قوم الا ويوجد فيهم من يخون قومه ، ويقدم على ضرر
امته
الصفحه ١٤٢ : صلى الله عليه واهل انه قال « لا سبق الّا فى نصل اوخف
اوحافر او جناح » اتباعاً لهوى المهدى فأمر له
الصفحه ١٤٧ :
من المصائب عزب
فانهض بعزم والا
غشاك ويل وحرب
كسر وهتك واسر
الصفحه ١٥٠ : .
الا ما لهذا
السماء لا تمور
وما للجبال ترى لا
تسير
فموسى يشق له قبره
الصفحه ١٥٣ : الا غفولا ، وكان خواصه يوهمونه انه ليس فى هذا كبير خطر « الخ ».
وليس عندى ببعيد ان نسبة الخيانة الى
الصفحه ١٥٤ : فيها من القتل العام ، وذبح المسلمين
والمسلمات ، فالشيعى لا يجوز قتل مسلم واحد سنيا كان او شيعياً الا
الصفحه ١٥٥ : التواضع والحلم ، والرحمة البشرية ، لا يقدم على امر
لا يقدم عليه الا من القى جلباب الانسانية عن نفسه ، ورفع
الصفحه ١٥٩ : المسلمين الا ان يتبرؤا من آل الرسول مثل زيد
الشهيد.
الصفحه ١٦٧ :
الحسين ، وجعفراً الصادق ، ابنه موسى زاروه فى المكان المذكور ، ولم يزل قبره
مستوراً لا يعرفه الّا خواص
الصفحه ١٦٨ : الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون.
هذه المشاهد تصيح فى وجوه الظلمة وتنادى
البشرية وتقول كونوا
الصفحه ١٦٩ : كلامنا فى هذا
الباب.
(٢) لم يسبق الخطيب
فى نقل هذه الفرية احد الا الخطيب البغدادى فانه حكى عن ابى نعيم
الصفحه ١٧٠ : الا انها لا تعرف قد ابتلعها
السبخ وزبد الارض وفورانها واختلط بعضها ببعض ثم قال؟ ان شئت ان تتحقق ان قبر