الصفحه ١٥٥ :
لم يكن له بدمن صحبة
السلطان. وما كان حاله عند هلاكو احسن من حاله عند الاسماعيلية.
ومما يبعد نسبة
الصفحه ١٨٢ : الا وليدة جنايات المستعمرين ، فان الاستعمار يمنع
اجتماع المسلمين حول احكام القرآن ويسعى سعيه لتفريق
الصفحه ١٨ : المعتزلة. واتباع بعض المذاهب الى غيرهم وما حدث بينهم من
المجادلات الكلامية فى الكلام. وخلق القرآن ، وغيره
الصفحه ٣٩ :
صيانة الكتاب
من التحريف
قال الخطيب فى ص ٨
: بل ان احد كبار علماء النجف وهو الحاج
الصفحه ٨١ :
الامراء الظالمين :
ان ناساً من امتى سيتفقهون فى الدين
ويقرأون القرآن ويقولون نأتى الامراء فنصيب
الصفحه ١٠٩ : .
نعم لو قرء هو واسلافه كتب الشيعة
لوجدوها مشحونة من احاديث تكذب هذه النسبة ، ولكنهم لم يعتادوا الفحص
الصفحه ٣٨ : القسم
من التفسير ، وجمع فيه هذه الروايات وليس كلها مقبولة عند الشيعة ، وهو بينهم
كتفسير السيوطى المسمى
الصفحه ١١٩ : لانه قال فى كتابه : وان
قالوا ان ابابكر وعمر من اهل بيعة الرضوان الذين نص على الرضا عنهم فى القرآن فى
الصفحه ٧٠ :
اليس هذا (لو كان الخطيب صادقاً فى نقله)
شاهدا لما قلنا من ان كثيراً من المستشرقين لا يخدمون
الصفحه ١٢٩ : قليلا فى الكتب الاسلامية يعرف
اختصاص ائمة اهل البيت سيما اميرالمؤمنين على عليه السلام بعلوم كثيرة من
الصفحه ١٧٤ : ، وبشريعته التى ختمت الشرايع ، وان القرآن المجيد هذا الكتاب الكريم
الذى يقرأه اهل السنة والشيعة هو الكتاب
الصفحه ١٢ : واله اخواناً ، ويدخل
هذا الدين على ما دخل عليه الليل ، ولا تبقى قرية الانودى فيها بكلمة التوحيد.
نعم
الصفحه ٢٥ :
الناس من الظلمات الى
النور ، لا يأتيه الباطل من بين يديا ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.
ولا
الصفحه ١٥٤ :
ومن نقلها من
السنيين لم يسندها الى مصدر معتبر موثوق به ، ولم اعثر فى كتب التراجم ، والمعاجم
الصفحه ١٢٤ : ولا يفسق
مسلم بقول قاله فى اعتقاد اوفتيا وان كل من اجتهد فى شىء من ذلك فدان بما رأى انه
الحق فانه