الصفحه ١٧٥ :
فمن شك فى ذلك ليس
من الشيعة بشىء بل لا يحكمون عليه بالاسلام ، ويحكمون جميع فقهائهم عليه بالكفر
الصفحه ١٧٦ :
بتأليه ائمة آل
البيت الى طائفة كبيرة من المسلمين المؤمنين الموحدين الذين يشهدون فى مآذنهم
الصفحه ١٨٦ : سنة انه باب المهدى المنتظر ثم
ادعى انه هو المهدى نفى الى آذربايجان لانها مباءة السنيين من اهل المذهب
الصفحه ١٩٠ : اجزاء ، وكان هو ايضاً معدوداً من دعاة
البهائية ، ولكنه
ـــــــــــ
(١) ومما ينبغى ان
نلفت اليه
الصفحه ٦٨ : لترويج اهدافهم وهذا من اضر الاعيب
الاستعمار على المسلمين لم يقصدوا بذلك الا احياء الحضارات السابقة على
الصفحه ١١٤ : . ولعلّها
اكثر من ثلث تلك الكتاب ، وهى التى فيها تعريض للصحابة وتحامل عليهم] الخ.
اذا وصف
الصفحه ١١٧ :
وان الناشئين لو
تأثروا هذا الكتاب فى العبارة ، وصدق النظر لبلغوا من قوتى العقل واللسان تلك
المنزلة
الصفحه ١١٨ :
عصره سيما فى مدينة بغداد الحافلة بجماهير من العلماء من غير ان ينكر ذلك احد عليه
او يرده مع وجود الدواعى
الصفحه ١٣١ : الاثنى عشر مالا يدعيه هؤلاء لانفسهم من علم الغيب ، وانهم
فوق البشرية فانهم اى الشيعة ـ ينكرون على النبى
الصفحه ١٤٣ : ان يؤاخذ السنى باعمال الحجاج ومسلم بن عقبة وغيرهما من
الجبابرة.
هذا ولا ريب فى ان استيلاء التتار
الصفحه ١٥٢ :
شىء واسناد الاشتراك
فى هذه الجرائم الفظيعة الى احد من المسلمين من غير دليل قطعى لا يجوز عند العقل
الصفحه ١٥٦ :
فيه من الحقايق
التاريخية ، وفضائل اهل البيت ، ومثالب مبغضيهم فلم يحرمه الخطيب من افتراءاته ، ونسب
الصفحه ١٧ :
حسبه الله فى نار
جهنم حتى يأتى بنفاد ما قال (١).
فما ظنك يا اخى بمن اشاع على طائفة من
المسلمين
الصفحه ٣٢ : كحرمة دمه ، ولقوله صلى الله عليه واله وسلم من قتل دون ماله فهو
شهيد. ولان الحاجة الى المال شديدة ، والما
الصفحه ٧٨ :
وقال : انت منى
بمنزلة هرون من موسى الا انه لا نبى بعدى (١)
وقال له ولفاطمة والحسن والحسين عليهم