الصفحه ١٥١ : ء الشيعة قريب جداً لا يدفعه
ــــــــــــــ
(١) والذى ظهر لى
بعد الفحص الكثير فى التواريخ سيما التواريخ
الصفحه ٤٣ :
الذى هو القرآن
المعجز ، وقد يسمى تأويل القرآن قراناً قال تعالى : ولا تجعل بالقرآن من قبل ان يقضى
الصفحه ٥٢ :
العاملى) وقال :
فظهران المذهب المحقق عند علماء الفرقة
الامامية الاثنى عشرية ان القرآن الذى انزله الله
الصفحه ١٢٠ : معلوماً فلا يشمل من ليس مؤمناً ، وان كان من المبايعين كما لا
تشمل الآية المؤمن الذى لم يكن حاضراً تحت
الصفحه ١٤٥ : .
(٢) فالخليفة
العباسى الناصر لدين الله هو الذى يقال انه كاتب التتار ، واطمعهم فى البلاد (راجع
تاريخ الكامل ج٩
الصفحه ١٦٢ : اميرالمؤمنين عليه السلام فى مكان المشهور
الذى يتشرف الناس بزيارته ، وقد اخفى اله بيته ، واولاده قبره الشريف عن
الصفحه ٧٩ :
ابن بنت رسول الله صلى الله عليه واله والذى اباح بامره مسلم ابن عقبة المدينة
ثلثاً فقتل خلقا من الصحابة
الصفحه ١٢ : ان قوماً الههم واحد ، وكتابهم واحد
، وقبلتهم واحدة ، وشعائر دينهم واحدة ، وقد جعلهم الله امة واحدة
الصفحه ١٩ : مبدء
التقريب
من سبرا حوال المجتمع الاسلامى فى أمسه
ويومه ، ووقف على الصراع الطائفى الذى اردى
الصفحه ١٣٢ : ، وانه تبع للنبى ، والنبى مفضل عليه فى
جميع الكمالات فالنبى كالاصل ، والامام فرعه ، وليس فى الشيعة من
الصفحه ١٤٣ :
وبنى العباس. واذا
كان هذا حال بعض السنيين فهل يجوز ان يسند ذلك الى جميعهم؟ وهل تجد قوماً او امة
لم
الصفحه ١٦٧ : النجف فى المحل الذى يزار الآن غنى عن البيان قام عليه اتفاق اهل
بيته والائمة من ولده وشيعته لم يختلف فى
الصفحه ٢٠ :
فى الراى الى جفوة
او بغضاء او تدابر او تقاطع او شحناء.
نعم ادرك المصلحون ان المجتمع الاسلامى
فى
الصفحه ٣٠ :
هذا المصلح الذى
ادرك بعلمه الواسع. وغيرته على الاسلام ، والمسلمين ضرورة الاتحاد والاتفاق ، وامكان
الصفحه ٨١ : اكيدها
فعدوا مصالحها وهم أجرائها
والاساس المتين الذى يجب ان تقوم عليه
كل حكومة