الصفحه ٦٩ : علة الّا الاسماء
التى لم تكن مأنوسة كبراون ونولد كن وهنرى لا منس واميل در منغم فيحسب المسكين ان
تحت
الصفحه ١٨٣ : بعضاً.
ولا تدخل الشيوعية فى اقليم الا بعد
دخول الاستعمار فيه فالاستعمار يمهد السبيل للشيوعية لانه ياتى
الصفحه ١٥ : ليس من مذهب الّا ويوجد فيه من له بعض
الآراء الشاذة.
ولعمر الحق لوراعى الكتّاب ، والمؤلفون
هذا الامر
الصفحه ٢٢ : عنه كذا ...
من اوضح ما يظهر منه سوء نية الخطيب
وانه لم يرد الا اثارة الفتن والشقاق والخلاف بين
الصفحه ٦٠ : ولا يملاء جوف ابن آدم الا التراب ويتوب الله على
من تاب ،
وهذه الاخبار وان كانت مطروحة لا يجوز
الصفحه ٦٨ : لترويج اهدافهم وهذا من اضر الاعيب
الاستعمار على المسلمين لم يقصدوا بذلك الا احياء الحضارات السابقة على
الصفحه ٨٢ : دعواه الّا اذا فسره بما يوافق هواه او ما فيه كل هذه
العلل ، ومن جملة ذلك هذه المكاتبة فمصدرها كتاب مسائل
الصفحه ٩٠ : السبب فى دخول جميع المسلمين من الصحابة وغيرهم فى الاسلام ، وليس هو الّا
الرسول الاعظم سيدنا محمد صلى
الصفحه ١٤٠ :
وكراهية الموت.
وهل تأخر المسلمون عن غيرهم الا لخيانات
صدرت من عمال السياسة ، وعبدة الرياسة
الصفحه ١٥٧ :
من عجيب
افتراءات الخطيب فى الشيعة :
لم يدع الخطيب
شيئاً من الافتراء والبهتان الا
الصفحه ١٨٢ : الا وليدة جنايات المستعمرين ، فان الاستعمار يمنع
اجتماع المسلمين حول احكام القرآن ويسعى سعيه لتفريق
الصفحه ١٦ : واهل
السنة. وفيه من الكذب الظاهر والفحش البيّن ، والخروج عن ادب البحث. والتنقيب ما
لايصدر الا عن جاهل
الصفحه ١٧ :
عليه السلام الذى لا يحبه الا مؤمن ، ولا يبغضه الا منافق ليهيج الشيعة ، ويستنهضهم
على اهل السنة حتى
الصفحه ٢٣ : المكتبات ، ولم
نطلع على ما فيه الا بحكاية الخطيب فى كتابه الذى نشره فى ارجاء العالم الاسلامى
وجعله فى
الصفحه ٢٦ : والاستحسان يفضى
عندهم الى القول بنقص الشريعة التى لم تترك شيئا من الامور الدينية والدنيوية الّا
وقد بينت