الصفحه ٤٦ : نظرا الى العادة فى الحوادث العظيمة ، وهذا
منها بل من اعظهما.
وقال العلامة المغفور له المجاهد
المعاصر
الصفحه ٤٨ : بين
الدفتين منزل على رسول الله صلى الله عليه واله للاعجاز للتسالم على نفى زيادة
الاية والسورة فيها
الصفحه ٤٩ : عليه واله فانه افاد فى بعض ابحاثه فى الاصول كما
كتبنا عنه فى تقريرات بحثه بطلان القول بالتحريف وقداسة
الصفحه ٥١ : رحمة الله الهندى! فالخطيب يسند الى الشيعة فرية يتبرأ منها كل شيعى ولا
يلتفت الى ان تلك النسبة انما تجعل
الصفحه ٥٢ : الله صلى
الله عليه واله وسلم ، وحفظه ، ونقله الوف من الصحابة كعبدالله بن مسعود ، وابى بن
كعب وغيرهما
الصفحه ٥٣ : . ويزعم تفردهم بهذا التاليف الى كتاب اسمه « الفرقان
» جمع فيه مؤلفه وهو من اخواننا اهل السنة من امثال ما
الصفحه ٧٢ : حين حضرته الوفاة.
ـــــــــــــ
(١) ج٢ ص٢٨٨.
(٢) ج١ ص٢٢٩.
(٣) اخرج بالاسناد
الى كل من ابى بن
الصفحه ٧٣ : من المحامل الصحيحة التى يقبلها العقل والعرف.
أضف الى ذلك انك لا تجد فى احاديثهم
رواية تدل على نقص
الصفحه ٧٦ : الخلفاء والامراء سيما فى ما يرجع الى قوة
الاسلام وظهور المسلمين على غيرهم.
وكان الامام علىّ فى خلافة
الصفحه ٨٠ : العزيز بالتامل فى
هذا الحديث ، فعن جابر بن عبدالله الانصارى ان النبى صلى الله عليه واله وسلم قال
لكعب بن
الصفحه ٨٢ : على بن عيسى الى الامام
ابى الحسن على بن محمد بن على بن موسى الكاظم عليه السلام ، ثم فسر ما فيها من
الصفحه ٨٦ : اما الشيعة فعمدة كلامهم فى الامامة ، والمفاضلة بين اصحاب النبى صلى
الله عليه واله وسلم ، واختلفوا فيما
الصفحه ٩٤ : (ص) : انا
فرطكم على الحوض ليرفعن الى رجال منكم حتى اذا هويت لا ناولهم اختلجوا دونى فاقول :
اى رب اصحابى
الصفحه ٩٥ : : انك
لا تدرى ما احدثوا بعدك وان شئت زيادة على ذلك فراجع ايضاً صحيح مسلم « باب اثبات
الحوض ج٧ ص٦٥ الى ٧١
الصفحه ٩٨ : فوضع النبى صلى الله عليه واله يده
على سلمان ثم قال : لو كان الايمان بالثرّيا لناله رجال من هؤلاء. وخرج