الصفحه ٦٨ : البلية ان بعض من لا خبرة له
بالتاريخ ، ومصادر التشريع الاسلامى واهداف الدين القويم يحسب آراء المستشرقين
الصفحه ٦٩ : يكونوا اخبر بحال الشرق وطباع ابنائه وتاريخ الاسلام ، واصول التشريع ، وعقايد
الفرق الاسلامية من علما
الصفحه ٢٨ :
نصب اعينهم التشريع
الاسلامى ، والكتاب والسنة ، ولم يقيدوا انفسهم باتباع مذهب مجتهد معين كما كان
الصفحه ٢٧ : به فان المحذور مخالفة
الاصول التى قام عليها التشريع الاسلامى لا الاسس التى قام عليها اجتهاد مجتهد خاص
الصفحه ٢٥ : المسلمون ، ويؤمنون
بها كلهم كما لاخلاف بينهم فى وجوب الصلوة ، والصوم ، والحج ، والزكوة وغيرها من
التشريعات
الصفحه ٢٤ : قبل الاصول فالفقه عند اهل السنة
وعند الشيعة لا يرجع الى اصول مسلّمة عند الفريقين ، والتشريع الفقهى عند
الصفحه ٧٦ :
حتى بدل بعضها
التاريخ الهجرى الاسلامى بالتاريخ المسيحى.
هل يعتبر السنى حكومة يقول زعيمها « جمال
الصفحه ١٩٠ :
ومنتهى املهم ، وكانوا
يعتزون به كما الاعتزاز فاستبصر وتاب عن ضلالاته واعتنق الاسلام واظهر بطلان
الصفحه ١٤٥ :
دجلة. وضياع الكتب
ما قل نظيره فى تاريخ العمران ولم تكن خسارة الشيعة فى هذه الكارثة ـ لافى بغداد
الصفحه ١٨٥ : من
صفحات تاريخ الاسلام المشرقة لا لانه تاريخ شعب خاص او مملكة او امة خاصة لان هذا
من اضر مكائد
الصفحه ١٧٨ : الشيخين
وعثمان من اصول الاسلام؟.
وهل يجوز تكفير مسلم ان ادى اجتهاده الى
عدم صحتها؟
فان جاز ذلك فلم لا
الصفحه ١٨٤ :
فسد منها الا البعد
عن الاسلام ، والمستعمر يريد هدم هذه المبانى فيجعل لاهل كل قطر تاريخا ووطنا
الصفحه ٩١ : الى اليوم ، وخدماتهم للاسلام كما تأتى
الاشارة اليها سجلت فى التاريخ الاسلامى والخطيب يفترى عليهم
الصفحه ١١ :
ولم يكن بينهم ايّ
تعاون اوادنى تجاوب.
نعم قد مضت تلك العصور ، وظهرت فى تاريخ
الاسلام صحائف مشرقة
الصفحه ٧٩ : ونهبت بامره المدينة ، وافتض فى هذه الواقعة التى سودت
صحائف التاريخ الف عذرا حتى ولدت الابكار لا يعرف من