الصفحه ٢٦ :
الشيعة ، وما الفرق
بين السنى والشيعى فى هذه الاسس (١)
نعم لا يجوز عند الشيعة اعمال القياس
الصفحه ٤١ :
الذى لا يكذب. وما
جالس هذا القرآن احد الّاقام عنه بزيارة او نقصان زيادة فى هدى ، ونقصان من عمى
الصفحه ٥٦ :
المعلومة احوالها
لدى كل خبير كما انى اهملت التصريح بمرامى فى مواضع متعددة من الكتاب حتى لا تسدد
الصفحه ٦٢ :
١ ـ ليس فى فصل الخطاب لافى ص١٨٠ ولا فى
غيرها من اول الكتاب الى آخره ذكر لهذه السورة المكذوبة على
الصفحه ٦٧ : شبّانهم ومثقفيهم بمقالات الغربيين سيما المتسمين منهم
بالمستشرقين واعتمادهم على ثقافتهم وآرائهم فى المسائل
الصفحه ٨٥ :
وعدم حصول الوثوق
بذلك ودخالة اجتهاد الراوى وحدسه فى تشخيص الخط يسقط الحديث عن الاعتبار نعم لو
كانت
الصفحه ١١٤ :
سوء ادب
الخطيب بنسبة التزوير الى السيدين
نسب الخطيب فى ص٢٠
الى الشريف المرتضى
الصفحه ١٢١ :
والدليل على ذلك قوله تعالى فى هذه السورة فى شأن اهل هذه البيعة ، وتعظيمها :
ان
الذين يبايعونك انما
الصفحه ١٣٨ : المغيبات مخرجة فى كتب اهل السنة فى التاريخ
والحديث ، وبعضها ثابت بالتواتر التفصيلى وبعضها بالتواتر الاجمالى
الصفحه ١٤٦ :
المناصب بالملاهى
وتكبر الخليفة المستعصم ، بخله بالاموال. فكان كما وصفه فى تاريخ الخلفاء (١) تائه
الصفحه ١٥٧ :
من عجيب
افتراءات الخطيب فى الشيعة :
لم يدع الخطيب
شيئاً من الافتراء والبهتان الا
الصفحه ١٦٠ :
وهذه كتب الامامية فى التراجم ، والنسب
مشحونة بالثناء البليغ لزيد الشهيد ، ووصفه بكل جميل ـ وجلالة
الصفحه ١٧٥ :
فمن شك فى ذلك ليس
من الشيعة بشىء بل لا يحكمون عليه بالاسلام ، ويحكمون جميع فقهائهم عليه بالكفر
الصفحه ١٧٦ :
بتأليه ائمة آل
البيت الى طائفة كبيرة من المسلمين المؤمنين الموحدين الذين يشهدون فى مآذنهم
الصفحه ٦ :
العباد ، وادخلوهم
فى عز سلطان الله وسلطان احكامه وعبادته.
هكذا كان المسلمون الذين اخلصوا دينهم