الصفحه ٥٦ : المذكور فى ذيل ص ٣١١ من الجزء الثالث من الذريعة قال :
ان من الضروريات الاولية عند الامم كافة
ان الكتاب
الصفحه ٥٥ : الكتب القيمة فقال فى « ذيل
ص ٥٥٠ من الجزء الاول من القسم الثانى من كتابه اعلام الشيعة ».
ذكرنا فى حرفا
الصفحه ٥٣ :
(١) انظر ص ٣٠ من
الجزء الثانى من كتاب الاتقان.
الصفحه ٧٢ :
عساكر (١) ترجمة ابى بن كعب وكتاب الاحكام للامدى
(٢) وتفسير
الطبرى فى تفسير آية : فما استمتعتم به
الصفحه ١١٧ :
وان الناشئين لو
تأثروا هذا الكتاب فى العبارة ، وصدق النظر لبلغوا من قوتى العقل واللسان تلك
المنزلة
الصفحه ٥٧ : ايضاً فى
الجزء العاشر من الذريعة ص ٧٩ ـ ٧٨ وقال فى جملته :
ان كتاب الاسلام المشهور فى الآفاق هو
الصفحه ٥١ : فأثبت فى كتابه « اظهار الحق » الذى هو من نفايس كتب المسلمين فى الرد على
المسيحيين بل قيل لم يكتب مثله فى
الصفحه ٩٣ :
النظام (١)
او قرأ كتاب الامامة والسياسة
ــــــــــــــــ
قد احتلم فى دخول
المدينة ، فكتب اليه المغيرة
الصفحه ٢٨ :
نصب اعينهم التشريع
الاسلامى ، والكتاب والسنة ، ولم يقيدوا انفسهم باتباع مذهب مجتهد معين كما كان
الصفحه ٧٨ :
ــــــــــــــ
وابن الحداد
الحسكانى وغيرهم لهذا الحديث كتاباً خاصاً به فراجع مقدمة الكتاب القيم الموسوم
بفتح
الصفحه ١٦٩ : ميرزا حسين بن
محمد تقى النورى الطبرسى فى كتابه « فصل الخطاب فى اثبات تحريف كتاب رب الارباب » الذى
اقترف
الصفحه ١٠٤ :
منها كتاب المشيخة لامام اهل الحديث
الشيخ الثقة الثبت الحسن ابن محبوب السراد الذى كتابه هذا فى كتب
الصفحه ٦٨ : ء الشرق كتب ومقالات ربما لا تجد فيه خلافاً مع ما عليه
المسلمون الا فى نقطة واحدة ولكنه لم يقصد بتأليف كتاب
الصفحه ١٢٨ : من النصوص الكثيرة ، وقد صرح
بجميع ذلك جمع من اعلام اهل السنة ذكرنا اسمائهم ومقالاتهم فى كتاب افردناه
الصفحه ٢٦ : الكتاب والسنة ، وعدم وجود واقعة لا يمكن ادراجها
تحت الاحكام الكلية وذلك لم يكن من مختصات الشيعة.
ولا