الصفحه ٦٤ :
دبستان
المذاهب ليس من كتب الشيعة
٤ ـ ومن افتراءاته على الشيعة اسناده
كتاب دبستان المذاهب اليهم
الصفحه ٥٩ : فى عهد الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولا خلاف بين الشيعة فى ان
سور القرآن ليس اكثر من هذه السور
الصفحه ٧٤ :
به لانهم والشيعة فهي سواء :
ولكن التحقيق فى الجواب انكار اصل نزول
اكثر من هذا الموجود بين الدفتين
الصفحه ١٩ : من اهل السنة والشيعة ... ثم
هاجم دار التقريب بشدة لان غرضه الاصلى من تأليفه الخطوط العريضة! مهاجمة
الصفحه ١٩٠ : » بان اكثر ما فى كتاب الكواكب الدرية مجعول موضوع لا اصل له ـ فاحفظ
ذلك حتى لا تعتمد على هذا التاريخ
الصفحه ١٣٥ : الاولى الذى يسمى
بالحكم الفرعى ، والتعلق الثانوى وبالواسطة الذى يسمى بالحكم الاصولى العملى ، ثانيهما
ما
الصفحه ١٢٠ : كائنا من
كان فانه هو التمسك بعموم العام فى الشبهة المصداقية الذى برهن فى الاصول على عدم
صحته. نعم لو قال
الصفحه ٢٠ : والخلافات الفرعية (١).
فليس اذا فكرة التقريب فكرة شيعية او
فكرة سنية فضلا عن ان تكون وليدة فكرة حكومة
الصفحه ٦٥ : السنة ثم تعرض لمذهب الشيعة ، ويظهر من بعض مواضيعه انه كان الى مذاهب اهل
السنة اميل ، ونسبه بعض علما
الصفحه ٢٦ :
الشيعة ، وما الفرق
بين السنى والشيعى فى هذه الاسس (١)
نعم لا يجوز عند الشيعة اعمال القياس
الصفحه ٥١ :
والمسلمين من الضرر والضعف والفشل بهذيانكم وافتراءاتكم على الشيعة لتركتم هذه
المخاصمات الباردة ، والمناقشات
الصفحه ١٠٩ :
ومن الاغلاط الفاحشة التى اسندها هذا
الرجل « تبعا لاسلافه » الى الشيعة هوان الامام المنتظر مخبوء فى
الصفحه ١٥٧ :
من عجيب
افتراءات الخطيب فى الشيعة :
لم يدع الخطيب
شيئاً من الافتراء والبهتان الا
الصفحه ١٩١ :
المفتعلة على الشيعة ، ولم يراجع فى ذلك ما كتبه علماء الشيعة فى نقض « الوشيعة » مثل
« نقض الشيعة » لسيد
الصفحه ١٩٣ :
الشيعة تؤيد كل حكومة اسلامية................................................. ٧٥
معنى الناصب