الصفحه ٢٧ : مسألة فتوى الشافعىّ ، وفى مسألة فتوى الحنفىّ وفى
مسألة فتوى المالكى ، وفى مسألة فتوى مجتهد شيعى لا بأس
الصفحه ٤٢ : متواتر مقطوع به لا ريب
فيه دل عليه الضرورة والعقل والنقل القطعى المتواتر.
هذا هو القرآن عند الشيعة ليس
الصفحه ٩٢ : السند لم نجدها فى الجوامع والاصول المعتبرة عند
الامامية كما لم نجد ترجمة على بن مظاهر الذى عده الخطيب من
الصفحه ١٧٩ :
فيعلم من ذلك كله ان الاعتقاد بشرعية
هذه الحكومات ليس من اصول الاسلام فى شىء ولا يجوز تفسيق من ادى
الصفحه ١٩٢ : .................................................................. ٢٢
الاصول قبل الفروع............................................................ ٢٤
التقية لا
الصفحه ١٣٦ : الخطيب يفترى على الشيعة ، ويقول
انهم يرفعون مرتبة ائمتهم فى اخبارهم عن الامور الغيبية « والعياذ بالله
الصفحه ١٧٨ :
وبالكتاب المأمور به فى حديث الثقلين موجباً لجواز تكفير الشيعة او تفسيقهم.
وهل يكون الايمان بصحة خلافة
الصفحه ١٨ : الخطوط العريضة مورد البحث والنقد لانه بالغ فى
التهجم على الشيعة واتى بكل ما اراد من الكذب والبهتان ولم
الصفحه ٤٩ : عليه واله فانه افاد فى بعض ابحاثه فى الاصول كما
كتبنا عنه فى تقريرات بحثه بطلان القول بالتحريف وقداسة
الصفحه ٧٢ : كتاب التفسير (٤) وفى باب ما خلق الذكر والانثى
، وراجع ايضاً ما فى كتاب الاحكام فى اصول الاحكام (٥) من
الصفحه ١٥٤ :
الشيعية ذكراً لهذه النسبة فضلا عن الافتخار به ولو كان فيهم من يفتخر بذلك « العياذ
بالله » لذكروا فى كتبهم
الصفحه ١٣٢ : ، وانه تبع للنبى ، والنبى مفضل عليه فى
جميع الكمالات فالنبى كالاصل ، والامام فرعه ، وليس فى الشيعة من
الصفحه ١٦٩ :
على الشيعة من القول
بوقوع التحريف فى القرآن فى ص٢٧ و ٢٨ : وقد زعموا ذلك « يعنى القول بالتحريف
الصفحه ١٧٥ :
فمن شك فى ذلك ليس
من الشيعة بشىء بل لا يحكمون عليه بالاسلام ، ويحكمون جميع فقهائهم عليه بالكفر
الصفحه ٢٣ :
الرجال من آرائه واقواله فى غاية الاعتبار والاعتماد ، فكانه اراد بتسجيل ما حكاه
على علماء النجف تسجيل اصل