الصفحه ٣٠ : ، وهما اول قتلين قتلا فى الاسلام ، واما عمار فانه اعطاهم
ما ارادوا بلسانه مكرهاً فاخبر النبى صلى الله
الصفحه ٣١ : تتقوا منهم تقية (٢).
المسألة الرابعة ـ اعلم ان للتقية
احكاما كثيرة ونحن نذكر بعضها :
(الحكم الاول
الصفحه ٤٩ : يكتب.
وكان الاولى بالخطيب ان يتمسك باقوال
العلماء ذوى الاختصاص والمهارة من الشيعيين والسنيين فى صيانة
الصفحه ٥٦ : المذكور فى ذيل ص ٣١١ من الجزء الثالث من الذريعة قال :
ان من الضروريات الاولية عند الامم كافة
ان الكتاب
الصفحه ٥٩ : المعروفة مأة واربع عشرة سورة ، واتفق فقهائهم
بعد الاتفاق على وجوب قراءة سورة كاملة بعد الحمد فى الاوليين
الصفحه ٦٢ :
١ ـ ليس فى فصل الخطاب لافى ص١٨٠ ولا فى
غيرها من اول الكتاب الى آخره ذكر لهذه السورة المكذوبة على
الصفحه ٦٦ :
مكتبات كبيرة على ثلاث نسخ مطبوعة الاولى طبعت فى بمبئى الهند سنة ١٢٦٢ والثانية
فى سنة ١٢٦٧ غير انه لم يذكر
الصفحه ٧٢ : ان ابن مسعود انكر كون المعوذتين
والفاتحة من القرآن : وقد صرخ فى الجزء الاول (٦)
باختلافهم فى كون
الصفحه ٩٠ : لاطفاء نار الوثنية والمجوسية وسائر انواع الكتفر والشرك
لاصحابه المجاهدين الاولين السابقين الصابرين فى
الصفحه ٩٣ : .
(١) نقل الشهرستانى
فى الجزءِ الاول من الملل والنحل المطبوع بهامش الفصل ص٧٣ ـ انه قال : ان عمر ضرب
بطن
الصفحه ٩٤ : (٢).
ـــــــــــــــ
(١) ص١٤ ـ ١١ ج١
الطبعة الاولى.
(٢) اذا كان الصحابة
كلهم عدول فما معنى الحديث الذى اخرجه
الصفحه ١٠٧ : من ذلك فراجع كتابنا « منتخب الاثر » الباب الاول من الفصل
الثالث منه :
ومع هذا أليس من عجيب جر
الصفحه ١١٠ : تاريخه الى المأة الاولى من الهجرة ، ولهم فيها
مقالات ، وبحوث ، واحتجاجات يجدها المتتبع فى كتب الفريقين
الصفحه ١١٤ : ء أدبه بالسيدين اولى فان تحامل مثله عليهما لا يمس ماهما عليه من
الجلالة. وقداسة النفس والشخصية والعبقرية
الصفحه ١٢٣ : ، واللجاج على انكار الحق فلا ريب فى ان اكثر المسلمين من الطائفة الاولى
لا ينكرون ما ثبت عندهم بالادلة