الصفحه ٦٠ : انكار كون
المعوذتين من القرآن) فاخرج احمد وابن حبان عنه انه لا يكتب المعوذتين (٢) وقال هبة الله بن سلامة
الصفحه ٨٠ : العزيز بالتامل فى
هذا الحديث ، فعن جابر بن عبدالله الانصارى ان النبى صلى الله عليه واله وسلم قال
لكعب بن
الصفحه ٨٣ : علمائهم
من ينصب العداوة لاهل البيت ، ويسبّهم. ويبغضهم (١).
قال الشيخ المحدثين محمد بن على بن
الحسين
الصفحه ٨٥ : للواحدى ـ ص١١٨. ومسند احمد ج٢ ص٤٣٦. والباب الاول من القسم الرابع من كتاب
الشفاء ، ورجع ترجمة قدامة بن
الصفحه ٩٤ : .
فالمسلمون لم يكفروا من نقم على عثمان
من الصحابة وغيرهم ولم يكفروا قتلته ، وفى اهل السنة من لا يكفر عمران بن
الصفحه ١٠٤ :
والعبادة. والفقه عن الحسن بن على انّه اعترف بولادة المهدى عليه السلام. وآذنهم
بوجوده ، ونص لهم على امامته
الصفحه ١٠٧ : عليه
السلام ابيات ، والقاضى فضل بن روزبهان شارح الشمائل للترمذى. ومؤلف « ابطال نهج
الباطل » واين الخشاب
الصفحه ١٣٧ : من
ـــــــــــــــ
(١) قال العلامة
المحدث ابو الفيض احمد بن محمد بن الصديق الحسنى المغربى : قد
الصفحه ١٤٣ :
وبنى العباس. واذا
كان هذا حال بعض السنيين فهل يجوز ان يسند ذلك الى جميعهم؟ وهل تجد قوماً او امة
لم
الصفحه ١٥٩ : السلام ما اخترعوه من الكذب الفاحش ، والافتراء البين على الشيعة ومن
افحش هذه الافتراءات البراءة من زيد بن
الصفحه ١٦٧ : اولاده ، ومن يثقون به بوصيه كانت لما علم من دولة بنى
امية فى عدواتهم له فلم يزل مختفياً حتى كان زمن هارون
الصفحه ١٧٨ : تحكمون بكفر النواصب
والخوارج واصحاب الجمل وصفين وبنى امية واتباعهم من الذين انكروا خلافة على عليه
السلام
الصفحه ٥ : ، و «
انما
المؤمنون اخوة » و « ان اكرمكم عندالله
اتقيكم » و « المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه
بعضاً » و « مثل
الصفحه ١٧ : الكتاب على ائمة المذهب ،
ومفاخر الاسلام ودافع عن سيرة يزيد بن معاوية ، واظهر انحرافه عن اميرالمؤمنين على
الصفحه ٢١ : القديم فراجع كتاب الخلاف للشيخ الامام ابى ـ جعفر محمد بن
الحسن الطوسى ، والتذكرة للعلامة الحلى وغيرهما