الصفحه ١٦٠ : ء
النفس ، والحرص على الامر بالمعروف والنهى عن المنكر والدعوة الى ما فيه الصلاح
وخير الامة غنىّ عن البيان
الصفحه ١٦١ :
او ليس الحكم الاعور القائل :
صلبنا لكم زيداً على جذع نخلة « الخ ».
من شعراء رهطك الاولين
الصفحه ١٦٩ :
على الشيعة من القول
بوقوع التحريف فى القرآن فى ص٢٧ و ٢٨ : وقد زعموا ذلك « يعنى القول بالتحريف
الصفحه ١٧٩ : اجتهاده الى عدم
شرعيتها ولا يجوز لاهل السنة تكفير من لا يرى حكومة مضت عليها الدهور باد اهلها
شرعية ولا
الصفحه ١٤ : تداعى الاكلة على القصاع (٢)
واولى الناس برعاية هذا الواجب هم
الكتاب والمصنفون فانهم ادلاء العامة
الصفحه ٢١ : نوفل ، والشيخ منصور على
ناصيف مؤلف « التاج الجامع للاصول » والشيخ المراغى والشيخ نديم الجسر وغيرهم
الصفحه ٢٢ :
فرية الخطيب
على علماء النجف
حكى الخطيب (١) فى ص ٦ نسبة بشعة من بعض كتب الشيعة
الى
الصفحه ٢٨ :
عليه المسلمون قبل تأسيس هذه المذاهب لزال كثير من هذه الاختلافات والمنافرات
ولسار الفقه الاسلامى نحو
الصفحه ٣٦ : قضت على الافترائات قضاء حاسماً (١).
ـــــــــــــ
(١) فراجع كتاب « نقض
الوشيعة » و « اصل الشيعة
الصفحه ٥٢ : على نبيه هو ما بين الدفتين وهو
ما فى ايدى الناس ليس باكثر من ذلك ، وانه كا مجموعا مؤلفاً فى عهد رسول
الصفحه ٥٥ : لم ينكر ما قام عليه الاجماع ، واتفاق
المسلمين من عدم الزيادة. ولم يقل ان القرآن قد زيد فيه بل قد صرح
الصفحه ٥٦ : بكرامة القرآن وان الصق ذلك
بكرامة شيخنا قدس سره من لم يطلع على مرامه وقد كان باعتراف جميع معاصريه رجالىّ
الصفحه ٦٤ :
دبستان
المذاهب ليس من كتب الشيعة
٤ ـ ومن افتراءاته على الشيعة اسناده
كتاب دبستان المذاهب اليهم
الصفحه ٦٥ : يقول الخطيب انه كان
من الشيعة الايرانيين ، ثم يقول على سبيل الجزم انه تأليف محسن الفانى الكشميرىّ
الصفحه ٦٨ : لترويج اهدافهم وهذا من اضر الاعيب
الاستعمار على المسلمين لم يقصدوا بذلك الا احياء الحضارات السابقة على