الصفحه ٩٠ : الله عليه واله المبعوث الى كافة الناس ، والذى
ارسله رحمة للعالمين ، وبالهدى ودين الحق ، ليظهره على
الصفحه ٩٢ :
وعلى كل حال فالمؤمنون كلهم اخوة. لافرق
بين ايرانيهم وعربيهم ، وابيضهم واسودهم الا بالتقوى. قال
الصفحه ٩٤ : تفسيقه اذا كان عن اجتهاد بل لا
يجوز تكفير قاتله ان ثبت اسلامه ولم تقم قرينة على معاندته للحق وخصومته
الصفحه ١٢٢ : بن عبيدالله انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
قال : لشهداء احد هؤلاء اشهد عليهم فقال
الصفحه ١٢٤ : مأجور على كل حال وان اصاب فأجران وان اخطأ فاجر واحد (قال) وهذا اقول
ابن ابى ليلى وابى حنيفة ، والشافعى
الصفحه ١٢٩ : قليلا فى الكتب الاسلامية يعرف
اختصاص ائمة اهل البيت سيما اميرالمؤمنين على عليه السلام بعلوم كثيرة من
الصفحه ١٣٤ :
غزوات النبى صلى
الله عليه واله وعدد اولاده. وزوجاته فان المعرفة بهذه الامور والاحوال ، وان كانت
فى
الصفحه ١٣٧ :
للشيعة يقف على اهتمامهم بتعرف احوال الرجال ، وعدم احتجاجهم باحاديث الضعاف سواء
كان الراوى شيعيّا ام سنياً
الصفحه ١٤١ : ابن چنكيز خان قاآن ، فارسل جيوشا نزلوا
على اصبهان فى سنة ثلث وثلثين المذكورة فحصروها فاختلف سيفا
الصفحه ١٤٣ : يكن فيهم امثال هؤلاء؟ فلا يجوز لاهل السنة مؤاخذة الشيعة على ما صدر عن بعضهم
كما لا يجوز للشيعى ايضاً
الصفحه ١٦٦ : شرح النهج : (١) وهذا القبر الذى بالغرى هو الذى كان
بنو على يزورونه قديماً وحديثاً ، ويقولون : هذا قبر
الصفحه ١٧٧ : اهل القبلة كلهم فى عالم واحد معتصمين بحبل الله ، فيفترى على الشيعة اموراً
لم تخطر على قلب شيعى وينسب
الصفحه ١٠ : المسلمين
فى القرون الاولى والوسطى فقد قضى عليها الزمان. فمضت العصور التى استعبد الناس
فيها جبابرة الامويين
الصفحه ٢٤ : الائمة
الاربعة من اهل السنة قائم على غير الاسس التى يقوم عليها التشريع الفقهى عند
الشيعة وما لم يحصل
الصفحه ٢٩ : .
بعد تصنيف الشيعة فى عقائدهم وفقههم
كتباً كثيرة لا يمكن احصاؤها وبعدما اطلع عليه الخاص والعام من