الصفحه ٤٩ : عليه واله فانه افاد فى بعض ابحاثه فى الاصول كما
كتبنا عنه فى تقريرات بحثه بطلان القول بالتحريف وقداسة
الصفحه ٥٩ : مشهورة فى
عصر الرسالة بامر النبى صلى الله عليه واله وكان المسلمون يعرفونها بحدودها ، وآياتها
وتدل على ذلك
الصفحه ١٢٠ :
اما الكلام فى الآية الكريمة فلا شك فى
دلالتها على فضل بيعة الرضوان. وفضل اميرالمؤمنين الذين بايعوا
الصفحه ١٣٥ : بتبليغه على
العباد ، وقد يخبر عن الشىء لامن الحيثية المذكورة بل من حيث كونه عالما بالغيب
بافاضة الله
الصفحه ١٦٥ :
وقال ابن الطقطقى فى الفخرى (١) واما مدفن اميرالمؤمنين عليه السلام
فانه دفن ليلا بالغرى ثم عفى قبره
الصفحه ٢٥ : التابعون او الفقهاء فليست هذه المسائل من تلك ، واذا كان
الخطيب يعرف اصلا من الاصول التى قامت عليها دعوة
الصفحه ٤٠ : . وان لا يجمع
ذلك فى كتاب واحد تطبع منه ألوف من النسخ ، ويطلع عليه خصومهم فيكون حجة عليهم مائلة
امام
الصفحه ٤٦ :
العاملى على ما حكى
عنه فى آلاء الرحمن ص ٢٦.
الصحيح ان القرآن العظيم محفوظ عن ذلك
زيادة كان او
الصفحه ٤٨ : بالتحريف » وقال فيه على ما حكى عنه بعد ردّ ما فى فصل الخطاب من الشبهات.
لا شبهة فى ان هذا القرآن الموجود
الصفحه ٨٨ :
المفتاح عن هذه
الزوايد وما لامأخذ له فى كتب الدعاء ، وعلى كل حال فلم أر لهذا الدعاء فيما
بأيدينا
الصفحه ٩٦ : بسبه على رؤس المنابر الم يظهر
العثمانيون ، والمروانيون السرور بقتل الحسين عليه السلام واتخذوا يوم
الصفحه ٩٨ :
واخرج ايضاً (١) عن ابى هريرة قال : كنا جلوساً عند
النبى صلى الله عليه وسلم اذ نزلت سورة الجمعة
الصفحه ١٠١ :
الايمان بظهور
المهدى (ع) فكرة اسلامية
مما اتفق عليه المسلمون خلفاً عن سلف ، وتواترت
فيه الاخبار
الصفحه ١٠٨ :
لم تسجل فى مواليد
العلويين كانهم جعلوا سجل مواليدهم عنده وكان هو النقيب القائم على سجل ولاداتهم
الصفحه ١٠٩ : والالحاد ، والملعون فى لسان الامام ابى الحسن على الهادى عليه السلام
واعجب من ذلك عده النواب ، ووكلاء الامام