الصفحه ١١٦ : قد كان احسن مثال حى لنور القرآن.
وحكمته وعلمه وهدايته ، واعجازه ، وفصاحته ، اجتمع لعلى فى هذا الكتاب
الصفحه ٣٥ : ، علمائهم فى تلك
القرون المظلمة واما فى هذا العصر فالعلماء والباحثون احرار فى اظهار آرائهم حول
المباحث
الصفحه ٢٤ :
الاصول قبل
الفروع
قال الخطيب فى ص ٧
: ومن اتفه وسائل التعارف ان يبدأ منها بالفروع
الصفحه ٥٣ :
فصل الخطاب فى
فصل الخطاب
قبل ابداء الرأى حول كتاب فصل الخطاب
نلفت من يحتج على الشيعة بهذا الكتاب
الصفحه ١٣٧ :
وجعل الامان والنجاة
والامن من الضلال فى التمسك بهم.
وقد احتج بروايات رجال الشيعة جمع من
علما
الصفحه ١٨ : المعتزلة. واتباع بعض المذاهب الى غيرهم وما حدث بينهم من
المجادلات الكلامية فى الكلام. وخلق القرآن ، وغيره
الصفحه ٧٣ :
وفى هذه الروايات على ما حققه وبيّنه
بعض علماء الشيعة من الاضطراب والتدافع والتناقض فى مضامينها
الصفحه ١٠٩ :
ومن الاغلاط الفاحشة التى اسندها هذا
الرجل « تبعا لاسلافه » الى الشيعة هوان الامام المنتظر مخبوء فى
الصفحه ٩ :
فيا الله ، يا منزل القرآن ، ويا منزل
سورة التوحيد وحِّد حكومتنا وخلّص المسلمين من كل حكومة
الصفحه ١٢ : واله اخواناً ، ويدخل
هذا الدين على ما دخل عليه الليل ، ولا تبقى قرية الانودى فيها بكلمة التوحيد.
نعم
الصفحه ٨١ :
الامراء الظالمين :
ان ناساً من امتى سيتفقهون فى الدين
ويقرأون القرآن ويقولون نأتى الامراء فنصيب
الصفحه ١٥٥ :
الدين الطوسى قد ابتدأ بمكاتبة الخليفة. وانشأ قصيدة فى مدحه ، واراد الخروج من
عندك ، وهذا لا يوافق الرأى
الصفحه ١٢٩ :
عمن اوجب الله تعالى
ورسوله عليهم الرجوع اليه فى الامور الدينية ، والاحكام الشرعية.
ومن تتبع
الصفحه ١٧٤ :
عقائد الشيعة ،
والتقريب بين المذاهب
قال فى ص٣٣ : ان
استحالة التقريب بين طوائف
الصفحه ٣٨ :
وتقييد بعض مطلقاتها
، وتخصيص بعض عموماتها ، وبيان خاصها وعامها ، وغير ذلك. وافرد بعضهم فى هذا