الصفحه ٧٠ :
اليس هذا (لو كان الخطيب صادقاً فى نقله)
شاهدا لما قلنا من ان كثيراً من المستشرقين لا يخدمون
الصفحه ٥٩ : الروايات الكثيرة المتواترة الواردة فى فضل السور وثواب قرائتها ، وان
من قرء سورة يس او سورة البقرة فله كذا
الصفحه ٤١ :
الذى لا يكذب. وما
جالس هذا القرآن احد الّاقام عنه بزيارة او نقصان زيادة فى هدى ، ونقصان من عمى
الصفحه ٦١ : الجمل التى يظهر فيها اثر الوضع ، ويعرف ضعف تأليفها ، وخروجها عن اسلوب
القرآن من كان له انس بكلام الفصحا
الصفحه ٤٤ : غيره فى كتاب المزنى لعرف وميز وعلم انه ملحق ليس من
اصل الكتاب ، ومعلوم ان العناية بنقل القرآن ، وضبطه
الصفحه ٥٤ : بن الحسن الطبرسى من كبار علماء الامامية
فى القرن السادس الهجرى فى كتابه « مجمع البيان لعلوم القرآن
الصفحه ٥١ : حريم القرآن هذه التهمة حيث
قال فى الفصل الرابع من الجزء الثانى ص ٨٩.
القرآن المجيد عند جمهور علما
الصفحه ٣٧ :
تأويل آيات
الكتاب ، وتفسيرها عند الشيعة
قال الخطيب فى ص ٨
: وحتى القرآن الذى كان
الصفحه ١٦٣ : : دفنّاه بالغرى.
واخرج فى مقاتل الطالبيين ايضاً (١) بسنده عن ابى قرة قال خرجت مع زيد بن
على ليلا الى
الصفحه ١٠ : المسلمين
فى القرون الاولى والوسطى فقد قضى عليها الزمان. فمضت العصور التى استعبد الناس
فيها جبابرة الامويين
الصفحه ٦ :
العباد ، وادخلوهم
فى عز سلطان الله وسلطان احكامه وعبادته.
هكذا كان المسلمون الذين اخلصوا دينهم
الصفحه ٩٨ : السيوطى فى مفحمات الاقران فى
تفسير مبهمات القرآن (٣)
(سورة الجمعة) وآخرين منهم لما يلحقوا بهم اخرج البخارى
الصفحه ٩٦ : عاشوراء
عيدا ووضعوا فى فضيلته الاحاديث ، فاذا كان اظهار الفرح بقتل عمر بن الخطاب سببا
للفسق او الكفر او
الصفحه ٧٤ :
اهل الظاهر كما حكى
عنهم بامتناع نسخ القرآن بالسنة المتواترة ولو تم لهم هذا الاعتذار فلا اختصاص لهم
الصفحه ١١٦ : قد كان احسن مثال حى لنور القرآن.
وحكمته وعلمه وهدايته ، واعجازه ، وفصاحته ، اجتمع لعلى فى هذا الكتاب