الصفحه ٢٤ : انبياء السلف ، ولا فى نبوة
خاتم الانبياء وسيدهم محمد بن عبدالله صلى الله عليه واله وسلم ، ولا فى ان
الصفحه ٣٣ : التى كان
فيها من بنى فاطمة الزهراء بضعة الرسول صلى الله عليه واله وسلم من يخفى انتسابه
اليها والى بعلها
الصفحه ٣٩ : ميرزا حسين بن محمد تقى النورى الطبرسى
الذى بلغ من اجلالهم له عند وفاته سنة ١٣٢٠ هـ انهم دفنوه فى بنا
الصفحه ٤٠ : على بن ابيطالب
عليه السلام : واعلموا ان هذا القرآن (١)
هو الناصح الذى لا يفش ، والهادى الذى لا يضل
الصفحه ٤٦ : نقله.
وممن صنّف فى نقى النقيصة بعد الاجماع
على عدم الزيادة الشيخ العلامة الجليل على بن عبدالعالى
الصفحه ٥٤ : بن الحسن الطبرسى من كبار علماء الامامية
فى القرن السادس الهجرى فى كتابه « مجمع البيان لعلوم القرآن
الصفحه ٦٣ : الامام السبط الحسن المجتبى ، وبعضها الى الامام على بن
الحسين زين العابدين عليهم السلام لاتجد لهذه النسخ
الصفحه ٧٥ : الحكومات
من يوم وفات النبى صلى الله عليه وسلم الى هذه الساعة عد اسنوات حكم على بن ابى
طالب حكومات غير شرعية
الصفحه ٧٩ : لا نقول بشرعية حكومة الوليد بن
يزيد الفاسق الشريب للخمر والمتهتك لحرمات الله تعالى الذى اراد الحج
الصفحه ٩٠ : والتضحية ، فارس الغزوات وقاتل صناديد الشرك على بن
ابيطالب
وكل باحث فى التاريخ يعلم ان سبب فتوحات
المسلمين
الصفحه ٩١ : ، ويرميهم بالتعصب
للمجوس وينسى حنق المنافقين على على بن ابيطالب لانه قتل آبائهم وابنائهم واقاربهم
فى سبيل
الصفحه ٩٣ : بعض الباحثين
الى ان وراء قتل عمر بن الخطاب وغيره من الخلفاءِ كانت مؤامرات يهودية وان لكعب
الاحبار الذى
الصفحه ٩٦ : عاشوراء
عيدا ووضعوا فى فضيلته الاحاديث ، فاذا كان اظهار الفرح بقتل عمر بن الخطاب سببا
للفسق او الكفر او
الصفحه ٩٨ : ابن الاثير
فى اسد الغابة (٢)
عن قيس بن سعد : لو كان العلم متعلقا بالثريا لناله ناس من فارس.
واخرج
الصفحه ١٠٢ : اخبار صاحب الزمان لابى عبدالله محمد بن يوسف الكنجى
الشافعى (ت٦٥٨ هـ) والبرهان فى علامات مهدى آخر الزمان