الصفحه ١٣٧ : ء اهل السنة (١)
ورواة احاديث الشيعة الاثبات الثقات معروفون فى كتب الرجال ومن راجع كتب الجرح ، والتعديل
الصفحه ٧٣ :
وفى هذه الروايات على ما حققه وبيّنه
بعض علماء الشيعة من الاضطراب والتدافع والتناقض فى مضامينها
الصفحه ٥٣ : روايات رويت فى كتبهم كما روى مثلها فى كتبنا ، واهل التحقيق
من الفريقين قد زيّفوها وبيّنوا بطلانها ، وليس
الصفحه ٥٤ : ينكرون قداسة
القرآن؟ او يعتقدون نقص القرآن لرواية رواها فلان؟ او لكتاب الّفه فلان؟ فكذلك
الشيعة الامامية
الصفحه ٥٩ : الروايات الكثيرة المتواترة الواردة فى فضل السور وثواب قرائتها ، وان
من قرء سورة يس او سورة البقرة فله كذا
الصفحه ٧١ :
ذنبنا بعد ما يرمى الخطيب واقرانه الشيعة بهذه البهتانات ، ومع ذلك لانأتى بمتون
هذه الروايات ونشير الى
الصفحه ٤٥ :
خلافه ، وهو الاليق
بالصحيح من مذهبنا ، وهو الذى نصره المرتضى ره ، وهو الظاهر فى الروايات « الى ان
الصفحه ٨٣ : رواية فى
كتاب من كتب اهل السنة او الشيعة حجة عليهم وان لم تكن الرواية معتبرة عندهم حتى
عند مخرجيها حسبما
الصفحه ٩٢ : الله تعالى : ان اكرمكم عند الله
اتقيكم.
واما ذكره من رواية على بن مظاهر فهى
رواية ضعيفة المتن وضعيفة
الصفحه ١٠٢ :
اقتطفناها من روايات اهل السنة ، فراجع كتبهم المفردة فى ذلك كأربعين الحافظ ابى
نعيم الاصبهانى ، والبيان فى
الصفحه ١٠٣ : منها من الصحاح بل
مقطوع الصدور. رواها فى جميع الطبقات الاثبات الثقات من الاجلاء الذين لا طريق
للغمز
الصفحه ١١٠ :
من القرآن المجيد وروايات رووها باسنادهم الذهبية عن جدهم رسول الله صلى الله عليه
واله.
فالحقيقة التى
الصفحه ١١٢ : عليه آية ، او وردت فيه رواية
معتمدة صحيحة بل لا يلزم الاعتقاد ببعض هذه التفاصيل وان وردت فيه رواية لعدم
الصفحه ١٣٠ :
عقلوا الدين عقل
وعاية ورعاية ، لا عقل سماع ورواية ، فان رواة العلم كثير ، ورعاته قليل (١).
وقال
الصفحه ١٣٨ :
اسماء كتب الشيعة
واحداً من الالوف ، وفى اى كتاب ذكر علماء الجرح والتعديل من اهل السنة ان جميع
رواة