الصفحه ١٣٥ : لا
دخل له بالدين اصلا فلا اشكال فى انه لا يجب التدين به بعد حصول العلم به فضلا عن
الظن به نعم لا يجوز
الصفحه ١٣٧ :
وجعل الامان والنجاة
والامن من الضلال فى التمسك بهم.
وقد احتج بروايات رجال الشيعة جمع من
علما
الصفحه ١٤٤ : ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول
فدمرناها تدميراً. (١)
تحكموا واستطالوا
الصفحه ٢٠ :
فى الراى الى جفوة
او بغضاء او تدابر او تقاطع او شحناء.
نعم ادرك المصلحون ان المجتمع الاسلامى
فى
الصفحه ٢٢ :
فرية الخطيب
على علماء النجف
حكى الخطيب (١) فى ص ٦ نسبة بشعة من بعض كتب الشيعة
الى
الصفحه ٢٦ :
الشيعة ، وما الفرق
بين السنى والشيعى فى هذه الاسس (١)
نعم لا يجوز عند الشيعة اعمال القياس
الصفحه ٤١ :
الذى لا يكذب. وما
جالس هذا القرآن احد الّاقام عنه بزيارة او نقصان زيادة فى هدى ، ونقصان من عمى
الصفحه ٥٦ :
المعلومة احوالها
لدى كل خبير كما انى اهملت التصريح بمرامى فى مواضع متعددة من الكتاب حتى لا تسدد
الصفحه ٦٢ :
١ ـ ليس فى فصل الخطاب لافى ص١٨٠ ولا فى
غيرها من اول الكتاب الى آخره ذكر لهذه السورة المكذوبة على
الصفحه ٦٧ : شبّانهم ومثقفيهم بمقالات الغربيين سيما المتسمين منهم
بالمستشرقين واعتمادهم على ثقافتهم وآرائهم فى المسائل
الصفحه ١١٤ :
سوء ادب
الخطيب بنسبة التزوير الى السيدين
نسب الخطيب فى ص٢٠
الى الشريف المرتضى
الصفحه ١٢١ :
والدليل على ذلك قوله تعالى فى هذه السورة فى شأن اهل هذه البيعة ، وتعظيمها :
ان
الذين يبايعونك انما
الصفحه ١٣٨ : المغيبات مخرجة فى كتب اهل السنة فى التاريخ
والحديث ، وبعضها ثابت بالتواتر التفصيلى وبعضها بالتواتر الاجمالى
الصفحه ١٥٧ :
من عجيب
افتراءات الخطيب فى الشيعة :
لم يدع الخطيب
شيئاً من الافتراء والبهتان الا
الصفحه ١٧٥ :
فمن شك فى ذلك ليس
من الشيعة بشىء بل لا يحكمون عليه بالاسلام ، ويحكمون جميع فقهائهم عليه بالكفر