مآخذ اخرى : الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢١٤ ، ح ٢٥٤٥٩ ، باب ١١٩ ؛ وص ٢١٥ ، ح ٢٥٤٦١ ، باب ١٢٠ ، نقلا عن الكافي. المستدرك ، ج ١٤ ، ص ٢٨١ ، ح ١٦٧٢١ ، باب ٩٢ ، سبط الطّبرسي في مشكاة الأنوار نقلا عن المحاسن عن ابي عبداللّه عليهالسلام.
١٧٨١ : تفسير عليّ بن ابراهيم : ابي عن القاسم بن محمّد عن المنقري عن حمّاد قال :
سألت اباعبداللّه عليهالسلام عن لقمان وحكمته الّتي ذكرها اللّه عزّ وجلّ. فقال : أما واللّه ما اوتي لقمان الحكمة بحسب ولا مال ولا اهل ولا بسط في جسم ولا جمال ، ولكنّه كان رجلا قويّا في امر اللّه ، متورّعا في اللّه ، ساكتا سكينا ، عميق النّظر ، طويل الفكر ، حديد النّظر ، مستغن بالعبر ، لم ينم نهارا قطّ ولم يره احد من النّاس على بول ولا غائط ولا اغتسال لشدّة تستّره ، وعموق نظره ، وتحفّظه في امره ، ولم يضحك من شيء قطّ مخافة الاثم ، ولم يغضب قطّ ، ولم يمازح انسانا قطّ ، ولم يفرح لشىء ان اتاه من امر الدّنيا ، ولا حزن منها على شيء قطّ. وقد نكح من النّساء ، وولد له الأولاد الكثيرة ، وقدّم اكثرهم افراطا ، فما بكى على موت احد منهم. ولم يمرّ برجلين يختصمان او يقتتلان الاّ اصلح بينهما ، ولم يمض عنهما حتّى تحاجزا. ولم يسمع قولا قطّ من احد استحسنه الاّ سأل عن تفسيره ... فوعظ لقمان ابنه بآثار حتّى تفطّر وانشقّ ، وكان فيما وعظه به يا حمّاد ان قال : ... يا بنيّ ان تأدّبت صغيرا انتفعت به كبيرا ، ومن عنى بالأدب اهتمّ به ، ومن اهتمّ به تكلّف علمه ، ومن تكلّف علمه اشتدّ له طلبه ، ومن اشتدّ له طلبه ادرك منفعته ، فاتّخذه عادتا فانّك تخلف في سلفك وتنفع به من خلفك ...
«البحار ، ج ١٣ ، ص ٤٠٩ و ٤١١ ، ح ٢».
١٧٨٢ : عدّة من اصحابنا عن احمد بن محمّد بن خالد عن عدّة من اصحابنا عن عليّ بن اسباط عن يونس بن يعقوب عن ابي عبداللّه عليهالسلام قال :
امهل صبيّك حتّى يأتي له ستّ سنين ، ثمّ ضمّه اليك سبع سنين فأدّبه بأدبك ، فان قبل وصلح ، والاّ فخلّ عنه.
«الكافي ، ج ٦ ، ص ٤٦ ، ح ٢».
مآخذ اخرى : البحار ، ج ١٠٤ ، ص ٩٥ ، ح ٤١ ، نقلا عن مكارم الاخلاق عن المحاسن. الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٧٣ ، ح ٢٧٦١٩ ، باب ٨٢ ، نقلا عن الكافي والشّيخ الطّوسي ؛ وص ٤٧٦ ، ح ٢٧٦٢٦ ، باب ٨٣ ، نقلا عن مكارم الأخلاق. التّهذيب ، ج ٨ ، ص ١١١ ، ح ٢٨ ، باب ٣٦ ، باسناده عن محمّد بن يعقوب.